第二十章 溯源(1/3)
宋濂是文化人,作为明初佛教护法者,自称为“永明后身”,一生阅遍三藏。正因为尽阅佛教经藏,故而他对佛教的典籍、历史、教派非常熟悉。他师事黄缙,与天竺灵山教寺慈光圆照法师、妙辩大师、径山悦堂禅师常相过从,宋氏在师门中耳濡目染,得闻罄欬,对他的成长有很大的影响。到了壮龄,他跟千岩长公、用明上人、保宁禅师、白庵禅师、端文禅师等这些大师为方外交,后来他名满天下,被推为文章第一。求见的名僧开士,相踵不绝于途。
对于密布法师他只是听说,没有交集,就其救护皇上施展技法来看,可谓低调的高僧。就宋濂的佛学造诣,对密布之诗并未过高评价,以为文词颇俗。可是,皇上为如此重视他的诗?
宋濂不由地把目光投向密布和灵光寺,表现出极大的关注。
他的门徒和佛教朋友遍及各地,很快便得了消息。他的目光集中在皇上御赐的宝物,这究竟是什么东西?
通过礼部内宫监了解,此物由一名技艺高超的老艺人所制作,可惜两年前已经病故。当前往灵光寺送宝的太监,只负责谴送紫檀盒,不知道是何宝物。为何丢失宝物的密布,丝毫没有处罚,还以嘉宾待之?其中背景不得而知。看来,目前只有皇帝自己知道。
宋濂想到了罗双兴,他负责追捕一年多,究竟是否得到了有价值的东西。
不查不知道,一查吓一跳。据查,罗双兴缉捕过程中,密布有两次被劫,而对此罗双兴提交的文案中却没有提及,这背后究竟隐藏着什么?他想多方印证,解开诗句的迷团。
万万想不到,最厉害的还是皇帝。
有一日,他突然问宋濂。
宋爱卿,你是否想打造金银首饰,内宫监不乏能工巧匠啊。
宋濂大惊失色,自己所为,打听制作情况的事情皇帝了如手掌。他连忙下跪说明缘由。皇帝自然不会难为他,却怀疑起罗双兴来。
罗双兴照例赴大理寺衙门办差时,突然被锦衣卫带走。
据说,锦衣卫的酷刑有十八种之多,平常的鞭刑还都不入其中,总的来说酷刑有以下这些:剥皮、弹琵琶、腰斩、车裂、俱五刑、凌迟、缢首、烹煮、宫刑、刖刑、插针、活埋、鸩毒、棍刑、剧割、断锥、灌铅、抽肠、骑木驴等等。
正因为太了解锦衣卫,所以罗双兴很快便崩溃起来。他承认密布两次遭劫,之所以未上报,是因为密布及时找到,也无伤害,所以此中细节没有上报。
这些话,锦衣卫并不相
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