四一二 道我之辨（2/5）

都深以为然：“自是神道治世才是本初，但凡世界之初，都是先天神祇治世，后面仙道起源于神道，又伐神道，因此下克上，有仙神之争。”

只华孤子，常明子，一众出身太华的，面色虽然如常，但沉默十分。

九洲神道势大，修持仙道的脖子被卡住。

九洲神道，卡仙道有好几个方式。

一是修行之名山福地，都有山神地祇，这些修仙门派，只能寄居于福地洞天。

当然，后面有地仙，自己建立福地洞天。

二是神道监察，仙道逍遥，最想不归天管，不归地辖，但修持到了一定时候，要到地府消除死籍，这就是一道卡。

三是要功德，三千功满，八百行圆，不然就算修炼一千年，一万年，也不能成仙。

四是灾劫阈值：三灾八难，到了一定时间，就有灾劫降下，将其化作灰灰。

五是，纵然成功飞升成仙，到了天庭，也只是从末等小仙做起，因为天庭有“仙籍制度”，从低到高，飞升上去，也要候补做官，跟自身修为本领无关，纯纯看资历，看有没有补缺。

华孤子到太微世界本来是想为自家仙道闯出一条路来，起码要成天仙，才算真正立下道统，脱离九洲樊笼。

如今两界融合得突然，九洲开始同化法则，那么时间就短了许多，虽然还有证天仙的能力，可难度却难上许多，九洲神祇可能会阻挠，阻碍。

如此却难说了，不过在两界彻底融合，总是有机会的。

帝君随后又转移话题，对着黄天道：“当初你问本帝君，创造世界是唯心的还是唯物的，那么本帝君如今可以告诉你了，是无中生有，有中生无，唯心和唯物相互纠缠的状态。”

黄天：……这个问题您还记得呢我都忘了。

又忽然想到：莫不是帝君一直在想这个问题，如今想通了，才证的帝道

无中生有，有又化无。

黄天念起一句：反者道之用，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

如此理解，有便是“唯物”的，那么“无中生有”，是有悖于“唯物”，是唯心的。

既然帝君想通了这个问题，黄天便再次提出一个问题：“我和道，哪个才是中心呢是我依道呢还是道依我呢”

别的神祇一时笑了：“自然是我等依照大道的规律运行了，大道恒常，怎么会依着你呢”

是所谓天行有常。

但黄天这个问题是依附在上一个问题“唯心还是唯物”的基础上。