九五 赶山、搬山、移山（2/4）

是世家大族才有资源修炼，普通神灵，大多都是死后成神，又或者机缘巧合获取神性。

武神属于一种特殊的人道神，但又不完全属于人道神，传说是源自于上古帝王，天地共主的家传，积累神血，蜕变神体，再渐渐带动神魂。

之前那位驱鬼神程奎，走的便是武冥神之道，只不过他没了**，此道便体现在了武器兵器之上。

武神并非单纯堆砌气血，而是以武入道，契合天地意境，天人合一，从而获取神性，纳入**，激发上古血脉。

而上古血脉，说实话人人都有，甚至还有好几种，修炼武神之道，就是培育状态其中一种。

姜鉴茂并非张伏龙的从神，只是聘请来的护道者，其以星斗神拳入道，领悟星辰武道真意，淬炼周天穴窍，就是周天星辰。

此时虽然只是游神之境，未入品阶，可依然是战力最高的一个。

怎么说呢，就类似是于超级赛亚人那种。

虽然未入境界不能腾飞，但也是力拔山兮气盖世那种类型了。

张伏龙听闻曹昴之音，挥动赶山鞭，开口道：“曹昴，本君与你也算旧相识，当年你进京赶考，欲得功名，我曾变化原身，护你过山。”

“可惜后面你为人所害，失了肉身依存，没能参加大考，不得功名，名动苍州，一举成就文曲真种，如今只做了这么一个冥神，已经失了道途。”

凡人都说，能考中举人老爷，都是文曲星下凡，而大九洲也确实如此，文章通神，若能考中举人，便可凝聚文曲真种，可走文神之道。

若是得解元，便可一举成就文魁真种。

若是日后进京赶考，名列进士者，便可入九品文神。

名列三甲者，是九品文曲神。

而连中三元者，便是文魁神，也为文昌神。

至于为官，倒还是后说，但文神根基大多如此。

每年题试，也并非人间大儒官员，或者皇帝定题。

而是天庭文神专门有考试院定题。

当初曹昴本欲入苍州夺取解元，再入蒿京，与大周各路举人争魁，心高气傲。

却没想，创业未半而中道崩阻，身死道消，只剩下了魂魄，被曹城皇收拢，再谋机缘道路。可惜终究不如人身完整来得前途广大，以后进入天庭难说，只能择选进入地府，日后再考城皇。

曹昴澹澹道：“福兮祸所依，祸兮福所倚，你只道我身死，却不知道我已获得了更大的机缘。”

张伏龙听闻一愣，又上下打量了一下曹