第二百八十四章 冬至（上）（2/4）

走吧，要不然娘可要生气了。”王雯随后就拖着仍是对白妮儿念念不舍的李囡向家中“祠堂”走去。

李三坚家中所谓“祠堂”位于院内左侧，为一个侧屋临时充做“祠堂”的。

祭祀先祖，自古有之。祠堂祭祖谓之“家祭”或“寝祭”，与墓地祭祀区别之处就在于祭祀的地点不同。

上至皇帝、百官，下至斗升小民，在家中都有祭祀先祖的地方，只不过称呼不同而已，皇帝及一些官员家中祭祖的地方谓之“家庙”，而一般百官员或百姓家中祭祀先祖的地方就谓之“祠堂”或“宗祠”。

皇帝的“家庙”就是“太庙”。

“家庙”不是你想立就能够立的，或者说你有钱就能够随意修建家庙的，若任意修建家庙，就会被朝廷以“违制”论处，是会受到惩处的。

宋对设立家庙有着严格的规定，即官正一品、平章事以上立四庙，参知政事、枢密副使、同知枢密院、签书院事以上，见任同宣徽使、尚书、节度使、东宫少保以上，皆立三庙，余官祭于寝。

也就是说官居从二品以上者，方可立家庙，余者只能在家中祠堂“寝祭”。

家庙与祠堂外观、陈设等等也有很大区别的。

王雯拉着李囡来到家中祠堂之时，符二娘一手安排的祭祖马上就要开始了。

“雯儿妹妹你来了？”一身新衣，站在祠堂门口的蔡绒雪见王雯来了之后，微笑着牵着王雯的小手走进了祠堂。

一般来说，为妾室、侍姬身份的女子是不允许进入祠堂，更不允许参与祭祖的，但李三坚家中例外。蔡绒雪知道李三坚虽习礼教，当却从不拘礼，同时李三坚从不歧视女子，只要是他的女人，他均是待之以诚，虽不能够做到完全一碗水端平，但却基本上是一视同仁的。

因此虽蔡绒雪心中有些不太赞同，但却不敢触怒李三坚或者生怕引起李三坚的反感。

最为关键的是李三坚之母符二娘也是妾室身份，若蔡绒雪稍露异议，那么必将会引起符二娘的恶感，而李三坚又是个孝子，如此事情就不太妙了。

祠堂两侧有幅对联，上联为“人至上圣贤书可耕可读”，下联为“德为绳祖宗恩当报当酬”。

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“某生二十有一年而先君亡。今岁尘点科第。盖不独以为，抑亦尽人子之报心也。。。此皆先君平生力所能致，而不屑为者，曾未足以为荣。某之有此爵禄，又皆凭借先君遗德余休，亦曷敢以是以报？天其或者昭先君之令德。。。”

祠堂之中