第二百四十五章 阐教?不,禅教!(1/5)
三清虽为一体,理念却不相同。
道德天尊无为而无不为,座下弟子一个个都是日子人,申公豹未成仙时候曾经参加过三教小炼,领略过道德门下的“道系”。
灵宝天尊小号通天教主,讲究有教无类,座下三千马仔,万仙来朝,是属于激进派中的激进派,一口诛仙剑打遍天下无敌手。
元始天尊则趋向于守序,对于一线生机的理解,不同于灵宝开辟,而是不用过多干预,认为生灵自己会寻找到出路,万事万物皆有一线生机。
相由心生,道由己成,太乙天尊贴近元始天尊,是因为他推崇阐之道,认可这个理念。
乱与治,更加准确的解释是秩序。
“为何秩序?”申公豹求问道,大大的眼瞳中充满了好奇,元始老师像是一个谜语人,他又不敢多问,只能像太乙师兄讨一个说法。
“轮回便是大势,轮回便是秩序。”太乙天尊悠悠一语,轻笑道:“本纪元因轮回而起,致使天帝失位,地皇二分,最终也将以轮回为终结,划上一个圆满的句号。”
不管谁成为天帝,谁成为这个时代的主角,轮回将成为本纪元的潮流,天道大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。
这便是本纪元最大的秩序。
“轮回?!”
申公豹精神一震,联想后世种种传说,眼瞳似有神光,若有所思道:“殷商鬼帝,祭祀体系,以阴德为根基,开辟祖灵之道,这是存续,亦是轮回。”
“先祖的血液流淌在后人体内。”
“而,西周选择了另外一条道路。”
“不错。”太乙救苦天尊颔首道:“有西周之国,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以谷。”
“江山社稷,江为水神,山为山神,社为土神,稷为谷神,皇天后土,大地轮回。”
“社稷一立,家国自成,圣天子百神呵护,八面威风,自成神主。”
“肉身血脉是生命的传承,精神信念又何尝不是始祖的延续。”
“这亦是一种轮回法。”
殷商的血脉,西周的社稷,两种完全不同的祭祀之法,分别对应了轮回的肉身与精神,生生不息,息息相关。
“原来如此,竟然如此!”
申公豹恍然大悟,难怪圣天子总是被天帝压一头,皇天后土,江山社稷,天为父,地为母,圣天子立足于社稷之上,站在母亲这一边,自然会被父亲打压。
“远古之时,秩序未定,上古圣王都是朝着天帝的
本章未完,点击下一页继续阅读。