第四十三章 太清大议法（2/5）

带着春风和煦的笑容，“朕也听了个大概。分析问题，找出要点，才能做出决断解决问题。今天不如说个明白。”

“陆部长，你先说。”

陆修毅正敛目沉思，听圣上点名要他发言，只得开口。

微微侧过身子，面对太子，陆修毅拱了拱手，“得罪，太子。臣有问，何为法？”

见陆修毅如此倨傲，竟然敢当众质问太子，年已花甲的太子太傅张政和脸色阴沉，这简直是裸的质疑他的教学水平啊。

张政和正要开口，前面太子不以为忤，依礼对陆修毅微微拜了拜，以示尊重，“灋，刑也。平之如水，故从水，廌，所以触不直者去之，从去。法者，天下之程式，万事之仪表。书之于图籍，设之于官府，布之于百姓。”

（注灋为繁体字法）

陆修毅点了点头。太子说的很到位，从字、义都给了充分解释和阐述。

法，就是由官府明文公布，让赏罚制度深入民心，对于谨慎守法的人给予奖赏，对于触犯法令的人进行惩罚的工具。

太子理论知识扎实，然而，很不善于运用这个工具。

陆修毅道，“太子所言极是。刑、法、律、令、典、式、格、诏、诰、科、比、例，都是法。说白了，法就是统治阶级意志的体现。太子一片仁心，不提倡严刑峻法，臣能理解。”

臣能理解，臣誓死捍卫太子发言的权利，但是臣绝不赞同。

萧钧之道，“陆大人，用政治法令来引导百姓，用刑罚来约束百姓，百姓可以免于犯罪，但却没有羞耻之心。如果用道德来引导百姓，用礼仪来约束百姓，那么百姓就会有羞耻之心，并改正错误，走上正道。孤认为，教化万民应用道德引导，而不是单纯的严刑峻法。”

见太子柔软好仁，依旧坚持己见，司刑大夫左光拱拱手开口，“太子明鉴。道德高尚的人，不表现在形式上的德，因此才有德。道德低下的人，执守着形式上的德，因此没有实际的德。我朝对法律作了较大变动，去表留质，法律由繁而简，初意是引民向善，网开一面，然而，这也致使许多作奸犯科之人钻法律漏洞。法律是最低限度的道德，倘若连最低限度都做不到，何谈其他？法律制订的好坏，不只在对条文制订，而在于它的执行。”

这一番话说的众人交头接耳，议论纷纷。

张政和忍不住开口，“容老朽说句，左提刑本末倒置。刑罚的根本，不是为了惩罚罪犯，而是要让人明白什么是犯罪。法律是政治的工具，而不是政治清浊的根源。从前天下法网