第二章 《鸿蒙转轮经》（2/5）

中所说的阳气。只有少数的功法修的是那些yin虚之气，也就是yin气。修习yin虚之气的功法也被称之为魔道功法，天下五大宗m-n之一的太初魔宗镇宗之法《原始初魔录》就是依靠呼吸吐纳世间yin虚之气来壮大己身，继而达到突破一切束缚，与天地齐平的无上境界。

可是，对于《鸿m-ng转轮经》而言。却是要两气兼修来壮大自身，别人纳一分灵气。我却吸两分灵气。正道武者修的是阳气，所以三hua之力所化成的jing、气、神要远远超过魔道武者。而魔道武者吸纳的yin气化作五行守护人的五脏，进而强化体魄，是以魔道修士十分强横。《鸿m-ng转轮经》吸收yin阳二气，阳气凝三hua，yin气成五行。兼顾正魔两道之长处，其中的差距就凸显出来了。有时候壹加壹是大于二的。

在这个世界中，修炼体系是也是按照一定标准来的。修炼自身功力直到满境称之为灵士，破先天可以吸纳先天或浩然或yin虚之气，这时候就踏入了灵师的境界，继而从凝聚一hua，直到聚顶成功之人被叫做地灵师，以金木水火土五行之气与内五脏相容，这时期就是五气朝元，自身的力量也就是达到了一定境界。可以御器飞行，成为天灵师。天灵师在这个世界中是可以封侯封爵的尊贵的存在，在寻常凡人的眼中，天灵师就是一个个活神仙，在人们眼中。飞行是只有天上神仙才有的能力。所以可以御器飞行的天灵师在寻常的国家，小宗m-n之中是属于绝对巅峰的存在。其实灵师、地灵师、天灵师都是属于灵师境界的范畴。这是武者锻炼r-u身的过程。只有拥有强大的r-u身，才可以更好的施展神通，够则，威力在强大的神通，也会因为r-u身不能承受，而无法出现。

修炼达到一定的境界，就可以不在依赖器物，凭借自身的力量借助天地之势，踏空而行。到了这个境界的修士，叫做灵主，意为主宰。摆脱了器物的限制，当真是如同神仙一般，飞天遁地只在一念之间。世界之大，皆可去得了了。达到灵主之境人，其地位便如同世俗中较小王国的帝王，主宰属于自己的一切。身份极其尊贵。

等到可以完全借用天地之势，凭借对于天地的理解，完全溶于天地，这时候就完全可以自己开创宗m-n成为一代宗师，这一境界叫做灵宗，宗师之境，享受万人敬仰，超脱于一般皇权之上，哪怕是在那些上属帝国中，也是地位超然的供奉。当然，这类人基本上已经呼风唤雨，移山填海无所不能了。世间的种种很难引起他们的留念，只有更高的境界才是他们的追