第二十七章：五行闭关，重演道经（2/3）

关却是要继续参悟三魂七魄之道，想要利用三魂七魄之法成就准圣必须修炼天衍道经，修炼天衍道经便是逍遥一道的修士。？

故五行此番闭关，便是要调整三魂七魄的修炼之法，让三魂七魄斩出之后可有寄托在神通法则或者灵宝之上，这样他逍遥一脉才算是真正有了成就准圣的根基。

日后在向洪荒万里传授准圣之道时，才能力压鸿钧道祖一筹，并且借用传道之机算计鸿钧道祖一笔，或许天道代言人的位置他抢不到，但时这并不会影响他争夺传道功德。

逍遥宫的秘境内，五行盘膝而坐，无尽五行之气环绕再他身旁，给整个秘境增添了些魔幻色彩，仿佛置身于一片极光之中，美轮美奂。

此番深受重伤，倒是因祸得福，让五行对于逍遥一道的领悟更加深厚。

逍遥一道主修魂魄之法，魂魄生于真灵，故以元神寄托，方为正法！与玄门不同，玄门修的时胸中五气，顶上三花，故修此道者都是一身正气。

三魂胎光、爽灵、幽精

七魄尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除晦、臭肺

胎光又名人魂，主生灵之生机与杂念，斩此魂需得对生死之道有着一定的明悟，此魂乃是阳魂，阳气汇聚之所，要想斩出此魂，必须斩断生机与肉身的联系，无异于经历一场生死大劫。

爽灵又名地魂，乃是人之精气神汇聚之所，寄托人之五感，斩出此魂可明万物事理，要想斩出此魂不难，难的是斩出第三魂之时的大劫难。

幽精又名天魂，此魂寄托人之六欲，斩出此魂前置条件便是胎光、爽灵不存，胎光斩出人心豁达不存杂念，爽灵斩出五感不存心智通明。

斩出此二魂之后，斩第三魂时，无物可压制幽精六欲，必定六欲焚身，若是无法忍受此等欲念焚身之苦，必定沉沦其中，届时天人五衰降下，就算时准圣也唯有陨落一途。

魂魄生于真灵，元神则是联系真灵和肉身的纽带，自然三魂要由元神寄托，逍遥一道并非是斩断魂魄与真灵的联系，而是要将魂魄融于肉身元神之中，并非彻底斩断联系。

杂念、五感、六欲皆是生灵的一部分，杂念不存则为无情，五感不存则是先天不足，六欲不足便是后天缺憾，逍遥随心亦是生灵，此番种种缺一不可，若是却是如何实现真逍遥，真自在？

但是三魂七魄之法着实难以修炼，若非大彻大悟之辈，每次斩魂皆是生死大劫，稍有不慎便造成魂之缺憾，逍遥难成。

五行研究三魂寄托之法，已然过去数万载，他已经抓住