第231章 儒家 不应是囚禁思想！（2/4）

孔贞运心中一紧，此时也顾不得其他瞪着眼质问道！

程朱理学可是孔家现在的门面。

而且其核心思想不也是在维护你这老朱家的皇权？

对程朱理学动手...有病吧你！

“三纲五常？”

“那你说说，这三纲五常的观念究竟是对儒学的继承还是背叛。”

“朱夫子认为，“理”无所不在，是自然界及社会的最高原则，也是社会伦理的最终体现。”

“所以，三纲五常”经过朱理学的推崇后被标准化为不可侵犯的“天理”...”

“以此成为在实际生活和行动中绝对遵守的道德要求和行为规范。”

“这一观点最高可以追溯到西汉的董仲舒，也就是君君、臣臣、父父、子子这一观念。”

“但实际上，无论是圣人孔子还是亚圣孟子都未曾讲过三纲五常。”

“孔子对于“君君、臣臣，父父、子子”的最初解释也不过是，君主要有君主的样子，这才是为君之道，臣子要有臣子的作为，这才是为臣之礼。”

“父亲要有父亲的作为，这才堪为儿女的表率，子女要有子女的规范，这才是优秀的传承者的表现。”

“也就是论语中，君事臣以礼，臣事君以忠这句话。”

“程朱说的那些你不觉得太绝对了吗？”

“当然了，咱本人对于仁、义、礼、智、信这五点还是比较喜欢的，但它错就错在不应该固化思想。”

“人的思想是与时俱进的，而辅佐于君王的学派也应该跟着进步。”

“没有什么东西是万古不变，若是不加以变化最终都会烂掉。”

“就和现在的儒家一样，都是些什么东西！”

三纲五常？

有用，但也无用。

虽然是为了巩固皇权而出现的，但也不能为了巩固皇权而禁锢思想！

“陛下...”

“皇权为大难道不好吗？”

孔贞运默默听完沉默了半响，这才幽幽的问道。

你一个皇帝，竟然想要推翻维系皇权的学派。

到底是图个什么。

“维系皇权有的是办法，但绝不应该是这种办法。”

“禁锢思想那就等同于断绝掉民族的潜力，任何新的事物都不被接受，任何新的发明都被嗤之以鼻。”

“所有的一切都按照旧的理念不断运行。”

“这种思想下的皇权最终会被时代所抛弃。”

“举