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第三十九章:第一次夜游(2/3)

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这一点对武者十分重要,是判定入不入流的分水岭。真正的成名高手,必须三境以上。

陈晋刚入劲不久,想要洗髓就没那么容易了,绝不是吃好喝好便能达成的。这需要持之以恒的苦修,以及领悟。

他现阶段的出色表现,离不开剑道上的优势,《永字八剑》极为玄妙,处处能料敌先机,蕴含着无招胜有招的精义。

当前武道境界在于稳固。

相比之下,元神却有了突破的迹象。

元神同样五境:开窍、夜游、占宫、养神、长生。

在老丘庄时,陈晋观想《养神法》,三魂七魄合一,瞬间开窍,至今已经有一段时日。

不管哪方面的修炼,总是前易后难,他有文庙坐镇加持,从开窍到夜游的距离大为缩短,元神有了蠢蠢欲动的意思。

所谓“夜游”,实际便是元神出窍,但刚出来的时候有着诸多限制,只能夜间出来,白天是出不了的,出的话等同于找死。

故而在此阶段,元神又叫做“阴神”,与“阳神”相对。

阴神出窍,环境条件极为重要。在五岭上,陈晋不敢轻易尝试。那是仙家地盘,危机重重,阴神出去,一不小心撞上什么脏东西,那就有去无回。即使能逃回来,也会遭受重创,元气大伤。

涉及神魂,从没小事。

好比那仙家真身,除非逼不得已,否则都不会显形出来。

回老丘庄出窍也不是好的选择,陈晋越来越感到外公家的不寻常,很可能藏着某些秘密。倒不是说外公舅舅他们会害自己,而是在这样的情况下容易产生不必要的误会,难以解释得清楚。

鸠占鹊巢这种事怎么解释

左思右想之下,陈晋选择回到租住的宅院进行出窍的尝试。

此处清静安宁,又挨近文庙。

府城的文庙虽然规模小且遭受到了破坏,但神庙的根基架构仍在。

俗话有云:一路香火一路功,路路香火有神通。

陈晋走的是文庙的体系,阴神出窍,自然会得到文庙的认可和保护。

第一次出窍,在这个环境下最为稳妥不过。

这一夜在冥想中过去,再静养一天,到了第三天的夜里,时机成熟,开始进行。

陈晋做好了各种准备,在房间内摆上一口香炉,炉内插三根香,点燃了。

这是香火,但并不是神道中的那种“香火”,主要是在此做个标记,使得阴神出去后更容易回来。等“夜游”境界稳固下来后,便不再需要这样的形式了。

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