第一百二十五章 侠之大者2（2/4）

否则他来干什么来了。

“我理解金老想要的是什么。”

“哦？那你说说我想要的是什么？”

“是通过您的作品，把侠发扬光大。”

“那两位说说，何为侠？”

这题他会，徐鹏鲲抢先答道，“侠之大者，为国为民。”

金庸不置可否，还是给了个台阶，“难得难得，竟然还有人记得这句话。”

“金老，我可是您的书迷，这句话是射雕英雄传一书中所说，是形容郭靖的。”

“哦，这句话其实是我抄梁启超先生的‘侠之大者，为国为民。侠之小者，为友为邻’。”

徐鹏鲲一副受教了的样子，金庸看向陈昊，想听听他的看法。

陈昊沉思了几秒，整理下措辞，方缓缓开口，“我认为侠前面还得加上一个武字，武侠武侠，光有侠没有武，则是无根浮萍。

而武侠我认为可以分为三重境界，第一重，武侠是一种反抗精神。来自底层民众的反抗，对不公世道秩序的颠破。武力是人最原始的能力和冲动，而侠则给武力加上了道德层面的一种正义感。”

金庸听到这里，身躯已微微坐直。

“第二重，武侠是一种自由精神。对自由的争取，是对人生不受束缚的极大展望，爱想爱的人，交一辈子的朋友，做值得做的事儿。比如杨过的偏执苦情、黄药师的魏晋遗风、令狐冲的洒脱不妥协、乔峰的虽千万人吾往矣。而现实生活中，我们只能压抑自己的**，喊着诗和远方，苟且着生活。武侠是精神食粮，成年人的童话，可以慰藉我们求不得的**。”

有些人读书看一遍有个大概得一项，是为下层，看完能记住书中的内容是为中层。

而读完书后，能完全领会作者的意图和隐藏在其中的真实表达的思想，是为上层。

显然这个年轻人已经读透这些作品，这令金庸有些动容。

那边陈昊还没说完，神采自若，侃侃而谈

“第三重，武侠是一种侠义精神。侠往往和义并行，彰显着心中的善恶准则，决定着剑下的手段分寸，也就是刚才您刚才说的，我稍微改下，侠之小者，锄强扶弱；侠之大者，为国为民。比如《飞狐外传》一书中的胡斐，他便是个典型人物，急人之难、行侠仗义，不问利益只看善恶。

而郭靖又不一样，他身上有着明显兼爱非攻的思想，第二次华山论剑的时候，他曾苦思学武的意义，最终悟出以武止戈的含义。所以才有了下半生血染襄阳，一人守一城的悲壮史诗。侠就是在