299.理想国（2/3）

老虎后边隐藏起来也是自欺欺人。

“学校领导已经注意到你了，还有人提议过和你接触接触，搞个联合。”

周扬说，“那可真是领导们厚爱了，受之有愧。”

“你知道就好，你虽然有钱，但地位上跟京大还是有些差距的。”吴双林直白的说道，当然他并不了解周扬在港岛折腾的有多大。

甚至学校里的领导对此也不清楚，如果知道点蛛丝马迹，恐怕就不是这个态度了。

吴双林走到书架前，随便拿下一册书，惊奇的说道，“呦，不错嘛，你小子还知道看外国名著，我还以为你是个老封建。”

“拿来当摆设罢了，装装样子。”

“你可不是装样子当摆设。”吴双林翻开书，说道，“人社版的理想国，现在全京城也找不到几本了，恐怕也就是咱们京大和华清这样的一流强校图书馆能找到，还是翻版，你这个牛大了。”

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翻开书，吴双林的话匣子就彻底打开了，他兴奋的说道，“我最近正在研究经济思想史，对西方国家的思想解放进程很迷惑。”

周扬点头说道，“他山之石可以攻玉，其实经济思想史大概也可疑进行解构，经济史是经济史，思想史是思想史，不过这本理想国看看也就罢了，当不得真的。”

柏拉图的这本理想国，吴双林也是看过的，但他却不理解周扬的说法，他问道，“为什么？”

“从名字就能看出来，理想国而已，大多是现实中不存在的。在柏拉图的笔下，我国被想象成理想国度，模范样板，没有所谓的大神管着，却能群臣相宜，百姓安居乐业社会稳定，这不符合客观规律。

为了批评现实，讽刺古希腊社会现状，我国历代君主被柏拉图描绘成了理想国里的哲学王皇帝，但其实熟读历史，我们就知道这样的皇帝是不存在的。

相反大部分皇帝是傻瓜笨蛋昏君，这本理想国咱们自己人看了都脸红，这是文化传播中常见的现象，文人尤其是公知，为了批判现实，往往会虚构一个理想化样板。所以我有一个狭隘的看法，柏拉图可以算作另一个意义上的公知界的鼻祖。”

周扬又继续说道，“廉听则明，偏听则暗，其实现实往往与文字相左，就好比细数中华五千年文明史，我们百分之九十九的时间都是自给自足的农业社会，安居乐业与蛮夷秋毫无犯，我们也自诩爱好和平的民族。”

吴双林问道，“难道不是嘛？”

“中华民族爱好和平是毋庸置疑的，但这仅仅是咱们的一