第十讲《什么是信仰?中国人到底有没有信仰?》（2/3）

聊天，天已经被聊死了。）

达到这个标准的只有犹太教，基督教和教，因为他们都有一个创世神，这个创世神创造了世界，创造了一切，而且是唯一的，所以对他的相信是坚定不移的。

那么我们这个民族有没有相信的对象，有，我们信神，信鬼，信佛，信仙，信菩萨，信风水，我们什么都信，什么都信的意思就是什么都不信。

我曾经在一个农村里面，看见农民的一个神龛里面，什么都有，如来佛祖，观音菩萨，玉皇大帝，太上老君，关羽，妈祖，土地公公，他们家自己的祖宗，最后还贴了一张红纸条，老一辈无产阶级革命家。

我们知道，多中心即是无中心，多信仰即是无信仰，你什么都信等于什么都不信，对不对。

那你问他，你为什么要设这么多的崇拜对象，分工不同，所以这种东西它很显然是实用主义的，非常实用主义的，一个实用主义的崇拜是不能叫做信仰的。

（说到西方的信仰就得超自然，超世俗，还得有一个创世神，然后又是对信仰下定义又是限定信仰一词的定义，又是假设又是打比方，怎么到了我们农民伯伯这里就就这么直白了，怎么不假设打比方了，也可以对信仰一词重新下个定义吗易中天老师你确定不是在替西方的信仰打工帮西方信仰抢夺话语权

怎么听都有点偷换概念的意思，还要用上孙子兵法三十六计了，用我们的下等马对比西方的上等马，不要以为可以赢一局，就等于赢了全局，不好意思，把农民伯伯比喻成了下等马，但是能和西方的上帝比一局，也只好委屈一下我们的农民伯伯了。

说到这里，我也不得不说我们的信仰是什么了，我们的信仰就是我们中国一脉相传下来的文化，我们的文化就是我们的信仰，西方是神创造世界，创造一切，而我们的文化创造神。也许我们的农民伯伯文化不深却也让文化深入了生活，至少我们的农民伯伯知道西游记，三国演义，说到无产阶级革命家，更是我们民族信仰的一个高峰，如果无产阶级革命家没有信仰，何必冒着生命危险救国。）

接着说易中天老师的观点，我们国家一方面经济高速发展，政治上在国际也越来越有地位，成了世界各国不可忽视的大国，但是我们却有时候觉得心里是空落落的，不知何去何从，这就叫做身强力壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主，而要解决这个问题，我个人认为必须弄清楚，我们从哪里来，我们走过了一条什么样的路，我们才知道，我们要到哪里去，我们才知道我们的将来该怎么办。

（