第590章 墨门：我真的想平等的爱所有人。（2/7）

孟氏之儒的掌门听了弟子的看法就说，“善。”

“你真的理解了墨家和儒家的学说。墨子主张“兼爱”，是指对任何人都要有相同的爱；而孟子认为“亲亲，仁也”，爱自己的亲人，如爱父母长辈就是“仁”，而这与墨子所谓的兼爱是冲突的，因此孟子认为这“是无父也”。”

“孟子认为爱自己的父母亲人是基本人性规律，而墨子所说的“兼爱”是要求大家对所有人的做到一视同仁，无差别地对待一切人，抹杀了伦理、亲疏、等级、尊卑，是有悖于人性规律的，这样要求的结果很可能导致人人看似善良，但实则情感扭曲，人性的基本规律扭曲，容易走向极端。”

“另一方面，墨子试图在“兼爱”的基础上使世人‘非攻’，和平然后‘尚贤’，创造出一个不需要暴力也能令人幸福的新天地。但是墨子主张的“兼爱“需要通过高度集权统一的政治形式来推进实现。”

“从墨家学说诞生之时，就注定了日后墨家会和秦国融为一体！墨家已经融入了秦国，秦国的太子自然会拼命维护墨家。”

“但是墨家通过‘天志、明鬼’的影响来实现即有明确鬼神奖惩说，鬼神奖赏兼爱的人，惩罚不兼爱的人，从而引导人们的行为。”

“无论是组织内部惩罚、还是明鬼奖赏惩罚，都是外力强迫。”

“而儒家讲究的是道德教化，是基于人性的特点和规律进行教育逐步改进，而不是用外力强制去改变人。因而孟子厌恶墨子的兼爱思想，尤其是利用过于集权的行为和鬼神奖惩的方式来影响人的思想。”

“墨家学说一旦未来治理世界成功，将引发极端暴政！”

事实上，孟子这位大预言家说的一点也没错。

秦帝国的诞生，本身就是对墨家理想的终极实现！

没想到吧！看着暴虐的大秦，实际上是一群过去追求兼爱平生的狂热墨门信徒们铸就的。正是他们过去一百年间的点点滴滴作为，后来再有嬴政彻底灭了六国，最终把大秦推到了一个菌果主义国家文明高峰。

孟子老早就说，墨家理想真的被付诸实践“民主集中”很容易导致集体暴政。

然后集体暴政会演化出极权的，还带一点鬼神色彩的政体。

这两个预料，自然在后来全部都应验了！

所以墨子被孟子批判为禽兽，不仅仅是对墨家漠视等级礼制的批评，也有对墨家极端化倾向的担忧。

而相比于儒家，后来的法家反倒对墨家的实干精神表示同情。

这么一