第44章 内圣外王（求打赏月票全订）（2/3）

，只要太子有意重用儒家，可以既王且霸。”

听到了张苍给予自己的回应，扶苏终于也露出喜色。

这些日子，他都为这件事愁大了。

好在张苍终于把这件事给答应了下来，也算是解决扶苏一块心病。

要去找个能够改变一个国家治国思想主张的代理人，真的是很难。

首先需要这个人自身有很高的学问，其次需要他有敢做领头羊的胆量；再次，他要很有名。

就因为这些，扶苏锚定了张苍。

“我一直都很喜欢欣赏荀卿的学说。因为荀卿看到了儒家学说的许多不切实际之处，让我最佩服荀卿的也正是这一点。荀卿毕其一生心血，都在做这件事。”

“最后，他把提出了一个主张，就是把礼当做一种制度。要让礼作为一种成文化的制度，当然需要执行者，或者说将之教化予民众者，那么这是由谁来进行的呢就是“师傅”。”

“所以荀卿认为，要治理好国家，一定要尊重老师。“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏。”

“在荀卿看来，师者是一种与和统治者不同的治理系统。统治者虽然掌握着政治权力，但真正了解治国之道、传承着先圣遗训的是学者、是老师。”

“这就是为什么君王始终和德背离，而有德之人很难居于尊位的矛盾所在。”

“荀卿还认为，老师才是人类中最聪明智慧的那一批人，才是能和古圣先王真正沟通的人，才是真正对礼有了解和能执行者。”

“因此，老师代表着政治治理的“本统”。”

“荀卿以为，现实中的统治者则不过是一批不断坐上统治者位子的人，他们仅仅代表了现实中的最高权力。但是这并不表示他们的心就和先王们相通。”

“荀卿因此认为，他们并不理解治国之道礼。随后，荀卿提出，要想治理好国家，君王必须尊重老师，向老师学习，以求了解先王之道，并按照大道本统治理国家。”

“不瞒你说，这些理论让我听到都感到荒谬。但是你知道，我为什么在诸子百家之中，除了师傅韩非，最推崇的就是荀卿吗”

张苍作揖，“请太子赐教。”

“因为荀卿在提出这个荒谬绝伦的理论后，他自己也知道这个理论根本就无法实现。于是他又提出“制名”。”

“通

过制名来对政治制度进行改革，利用制度确定世界中每个个体的职责，确立个