阁皂山（2/4）

5）张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，大德八年（1304）授以“正一教主，主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。

从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派，此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派。

永和六年（141），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”，收徒设教，建立东汉道教基层组织。

奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”。汉安元年（142年），张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”，命其为“天师”；同年又授“正一科术要道法文”，“正一盟威妙经”，命其为“三天法师正一真人”。

又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。

于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治。进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。

从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”，后世也称之为“天师道”。

等于大家都源自天师道，往上推演都是同一个祖师也就是张道陵天师。

这也是龙虎山认为自己应该是道门领袖的原因，血统纯正啊。

但你龙虎山试试，不用说明显已经另辟蹊径的武当、委羽。就是同属正一的茅山、阁皂等派，看会不会听你的。

这两位真人受万世敬仰的自然不只是道学修为，更是那妙手回春的绝世医术。

这两位真人都身处乱世却时刻不忘悬壶济世、赠医施药。

在那人命如草芥的乱世中活人无数。

乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。