第四十章 神殿的意图（1/3）

岐伯神殿的司祭和司徒外表年纪都不老，四五十岁的样子，一个气质儒雅，一个笑容随和，任谁见了都会觉得他们是两位出身不凡的好人。

两人进入大殿，躬身施礼：“圣堂司祭乔伊相，司徒午金粟，见过夫人，愿夫人永得神主庇佑！”

神殿各地都有，只有总坛才有资格被称为圣堂。

金光和宝石闪耀的宝座上，龙胆夫人面相肃然，螓首微点，朱唇轻启：“二位神官不必多礼，请坐。”

“谢夫人！”

两人又对龙胆夫人左首的巫雀儿点头致意，然后才坐下，礼仪上挑不出半点毛病。

英雄幻化成宫侍的模样站在巫雀儿身后，细细打量二人，发现他们竟然都已经是圣人修为，心中忍不住再一次为师父默哀起来。

所谓的中土四圣，果然只是被推到台面上吸引目光的吉祥物啊！

一番毫无意义的客套流程之后，司祭乔伊相开口道：“日前惊闻贵部少族长成功继承我神主神念，司牧大人喜不自胜，故而特派我等前来恭贺。

大人说，药神部与圣堂虽同样供奉神主，但一个在北，一个在南，相隔近万里之遥，千年来联系几度中断，甚为遗憾。

如今贵部少族长继承神念，应是神主意志之表，我等自当奉行不渝。

因此，司牧大人欲请少族长前往圣堂担任神使，如此即可早晚聆听神意，也能更好的庇护戎州百姓，不知夫人意下如何？”

在最初的时候，神殿是由九神的仆从建立，职责只是向外界传达神的旨意，他们被通称为神使或者神侍。

随着时间的流逝，诸神渐渐不再参与人间的各种事务，与人类之间的关系也不再是单纯的领袖与追随者。

他们变成了人们的寄托，禁忌，直至最终彻底化为一个至高无上，必须绝对服从的符号。

这种变化的缘由已经不可考证，但神使们的身份和地位也随之发生了改变。

神殿建的越来越华丽庄严，神使们的职责范围也越来越大，等级开始分明，有了神官和神仆之分。

说到底，这种变化其实就是的变化。信仰带来了权力，权力催生出贪婪，而贪婪，就是无止境的。

现如今，所谓的“神使”已经成了一个“荣誉头衔”，它代表着最接近神的那个人，一般都由各州神殿圣堂的大司牧兼任。

岐伯神殿请巫雀儿去当神使，意思是说她在圣堂的地位将等同于大司牧，听上去诚意十足，可傻子都知道，光有尊崇的地位却没有权力，那就是个