第五十二章 以诚待人（2/4）

礼不下庶人。

这句话一开始的意思是对士大夫要以礼法来规制，而不是单纯用刑罚。当然，真要是犯了死罪，该杀还是得杀，最多念其生前是个体面人，给个体面的死法。

而对于庶人，就没必要要求他们遵循繁复的礼法了，因为庶人贫，礼法只会加重他们的负担。

这是最初的意思。

但到了现在，“刑不上大夫，礼不下庶人”已经变成大夫不用服刑，对待庶人不用讲礼，其中的意思只能说是南辕北辙，狗屁不通，说话的人要是听到了，躺在棺材里都能气活过来。

就和佛门的“放下屠刀立地成佛”一个道理，都在传播过程中曲解，并且还成为了现实。

燕寒清以儒家之言攻讦儒家，言语的攻击性直接突破极限，就差指着明扬这儒家士子的鼻子说，你这伪儒滚一边去。

可偏偏明扬还难以找到反驳的点。

因为这确实是事实。

他倒是可以睁着眼睛说瞎话，但这样一来，体内的道果怕是不同意。

听过钟神秀劝告的明扬，如今已经知晓了表里不二，知行合一的重要性，心知他要是敢不要脸，道果就可能不要他。

虽不至于出现反噬，但道果能力的水平肯定要下降。

短短数言，胜负已分，燕寒清捍卫了墨辩的含金量，并且还是以子之矛攻子之盾，让明扬进也不是，退也不是。

然而还没等燕寒清露出胜者的笑容，钟神秀突然睁眼，平静地看着燕寒清二人。

目光如同两口无形的刀锋，落在二人身上，不断地游弋，随时都有可能将他们剖开，从里到外的肢解，一种无形的惊悸感席卷心头。

都说秀才遇到兵，有理说不清，墨辩遇到了动刀子的儒生，也是无可奈何。

虽然燕寒清不是单纯的墨辩，其本身实力也是非凡，但放在钟神秀这颇具古人之风的太学当代第一人面前，还是有些不够看的。

最关键的是他真的会动手。

钟神秀学的是《论语》，但讲究的是《抡语》。

一眼慑住二人，钟神秀又微微扬声，道：“看了这么久，主人家也该出面了吧。”

话音落下，一丝淡淡的香气飘入了客厅，从里屋转出一架轮椅，载着一袭素衣的公子徐徐驶入，一只蓝蝶翩然飞舞，落在了他的右肩上，似是有灵觉般看向燕寒清和沐凌衣。

无形的气机悄然而来，如春风化雨，无声化解了钟神秀的目光。

燕寒清只觉那压制身体的刀光和气势尽去，又