第1473章 不莱梅废墟、奥斯布吕纳克、明斯特与杜伊斯堡（6/8）

任何破坏。

这已经是最后的冲刺，也是整个漫长行军的最后阶段。

按照留里克的计划，大军在抵达科隆后做最后一次休整，之后便是沿着莱茵河前进，届时可能只要再陆路行进两到三天就抵达拿骚和科布伦茨了。

过了明斯特小城，下一步该去哪里？

自然是杜伊斯堡和杜塞尔多夫这两座河畔小城，亦是科隆本城的两座充当贸易关隘的小城。

在这个时代，科隆城在北部有着三个附属小型城市，杜伊斯堡（现称为tibur）、杜塞尔多夫（现称为didrf），以及鲁尔河畔埃森。

曾经这里是萨克森贵族的领地，随着法兰克征服战争的爆发，大量萨克森人权势家族不是被灭就是北逃。一大批萨克森人并没有离开，而是与源源不断涌入的法兰克人、阿勒曼尼人于科隆融为一体，以至于无分你我了。

曾经柳多夫的威斯特伐利亚伯国的伯爵宅邸就在科隆本城的东北部，他是维杜金德的后裔，碍于他的确控制着维杜金德本人的石棺，任何人都无法质疑他的血统。

维杜金德的石棺已经迁入汉堡重新安葬，柳多夫家族也举家北迁，随行的还有另一批本地区的萨克森人家族。

科隆当地失去了一批人员，那些离开者可是遗留下的大量的不动产——带不走的农田。

田亩纷纷卖给了科隆的「主教枢机评议会」这种权力机构，教士们得到这些农田又分给本地的无地之民，再从中收取源源不断税赋。

正常的十一税要收，土地租金更要收，有专门的财务人员充当教士们的手套。

至于这些「财务人员」的身份也是科隆本城自古以来不可或缺的一股力量，他们独立在城内拥有一片区域作为自己的小社区，他们可以继续维持着自己的信仰却不可以成为农民。

这些在古代离开故土而定居科隆的人们，靠着手工纺织业与给教士们打理财物等非传统的生产生活模式过着相对平静的日子，碍于每每都是他们下乡向那些佃户收租子，民众的愤怒自然针对它们，不过这种愤怒

远不及对诺曼海盗劫掠的恐惧。

遂在名义上科隆教区属于本笃修会，一样讲究着苦行，但现实与理想完全是两个概念，整个莱茵河北部地区的各个教会，唯有科隆城内的那些教士们生活得可谓富足奢靡。

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也唯有如此，科隆大主教才声称「我们拥有真十字架」，并指着一尊包了一层镀金铜皮的木头