145、霸道和王道（2/5）

，表面还顾着面子，那是一种潜规则，彼此还能在一个规则里玩，但有人如果不想玩了，那用的就是野蛮的手段。于世家而言，向来如此。很多人不太理解世家之人的感情变化，按道理来说父慈子孝之类的美德是他们宣扬的，但是往往他们却并未将这些亲情真的当一回事，互相之间为了权力可以无所不用其极。人在研究历史的时候，理所当然的会将一切原因归结于利益矛盾，理所应当的认为如果没有这些东西，那么就一定是父慈子孝，兄友弟恭的。其实不然，因为世家之人要想争位，必要抛弃兽性，回归野性。所以争斗的时候，和自然之中那些野蛮的，血腥的动物其实没任何区别。人类一向自诩文明，但其实根子一直没变，有兽性被奴役，有野性那么就掌权。

兽性的根在于贪婪，因为贪婪所以好骗。

野性的根在于不服，因为不服，所以好斗。要么咬死你，要么被吃掉。能有野性者要么在监狱，要么称王称霸。赢了通吃，死就死不瞑目。

以上的方法是面对一些如山中白这样的没什么名望，影响力又不够大的人的方法。如果一个人名望很高，影响力又足够大，用以上的方法往往会适得其反，反而需要花很大的代价才能达成想要的效果。

如果要拔除这样一个人的势力，那么就得用阳谋，用那些看起来好的，很阳光的手段来对付他。通常有以下手段：

、权力来自于根植底层的幻想，有很高名望，有很大影响力的人，这样的人平日里肯定会做善事，甚至做了一些很好的事情，加上一些宣扬，他根植于底层的幻想已经很深了，所以想要将这样的人所做的事情完全推翻是很难的。那么就得找一些不甚重要的细节夸大化，然后找其罪名。人都有弱点，是人就会犯错。只需要将这个错误夸大化就行了。因为事物拥有正反面，哪怕是以前做的很正确的事情，从另一个角度来看也可以是错误的，那么错误就可以批评甚至批判。先破其一点，让其名望有损，只需要让曾经信的人怀疑即可，如果能让原先信的人厌恶，那么就更好了。

2、如果上面第一点无法做到，甚至无法污名化，那么就将他变成无害的神像，变成众人心中的英雄，然后用英雄的故事宣扬自己的信念，因为反正人已经死了，谁知道他到底说了什么，他只不过是一个工具。这一招非常的恶心，看似在做好事，在引导人做好的事情，但其实是在为自己打算。自古圣人者，思想家，很难逃脱这种命运，死了也不得安生。投机者借他们的势，成自己的事。这和挟天子以令诸侯的想法是同理的，竖立一面旗帜