123、一朝顿悟入知命（2/3）

茶愣了一下，高兴的连忙应是。

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山中里美这些年受奈良樱落的影响，看了许多的书，但是都不如这下围棋的时间和奈良樱落辩道的收获多。首先方糖理论非常的简单易懂，用简单的语言解释了帝王心术的底层逻辑，这一点她做不到。她虽然懂，但是她没办法完全解释清楚。

如奈良樱落所言，那些圣贤将这些东西包装的很高大上，而且多是晦涩难懂的句子，没有钥匙，是很难看懂的，即使看懂了，也多是错误的。奈良樱落从夜之城摘抄的书中很多都有这种情况，他并没有改动。比如儒家的帝王心术，道家的无为，心学的知行合一，尼采的三变等等。

正所谓，真传一句话，假传万卷书。把帝王心术包装成一本论语治天下的幻想奴役其他人，把无为包装成不反抗任人宰割，把知行合一包装成狭隘的唯心主义，把尼采对于人类道德最讽刺的故事翻译成疯子的低语。

方糖理论的视角足够的高，加上奈良樱落的解释，她现在看那些圣贤的东西已经无比的清楚，她甚至也会觉得所谓圣贤也不过如此的想法。那些圣贤的理论很有道理，但是局限于一个时代，局限于自我的认知，然后被有心者包装为幻想，然后卖予普通人，将普通的思想囚禁起来。之后普通人就将这些圣贤变成无害的神像，然后供养起来，化身为奴。没有人会去深究圣贤究竟说了什么，整个人类历史就是这么循环过来的。

以方糖理论为基础，然后化身为道的视角，那小蚂蚁换了无数个理论，不管那理论原本是什么样的，最后都会变成那成千上万小蚂蚁幻想牢笼的锁。小蚂蚁在加固幻想牢笼，原本的理论不行了，牢笼要崩溃了，总会有新的理论的锁出来，然后换一把就行了。

奈良樱落最有魄力的点在于，他不想成为小蚂蚁，他想打碎所有人的牢笼，然后平分方糖。也就是刚刚奈良樱落所做的，不局限于棋盘之内的博弈，他要掀了棋盘。

她其实也看佛教的书籍，佛陀说人是本性具足的，生来什么就有的，她以前不理解，听了他的解释，她反而越发清楚了。

如果奈良樱落只是要让人吃饱饭，那么很容易，安云城的实验就已经做到了，只需要广种红薯和土豆，然后推而广之，再研发新技术就够了。他甚至可以以此成为拥有方糖的小蚂蚁，但是他不想这样，他要争万世之名。生产力并不能让人真正的获得幸福，只要幻想的牢笼还在，人就会疲于奔命。

只是她仍然觉得方糖理论的视角太高了，它是与道等同的视角，它还不完善，它并没