第一百三十九章：到底是为了什么？（1/5）

张诚离开张金泰的病房之后，又看望了其他受伤的夜不收将士们，自然是免不了一番慰勉和鼓励。

这些人本就是最忠诚的将士，又是老兵居多，他们受一次伤便成长起来一分，将来大军扩编之时，只需将这些人马往下一分，各队、哨、部的骨干也就有了。

看罢了伤员后，张诚又来到军营中的另一处所在，这里凉风习习，树木荫荫。

这里有一处临时搭建起的大木棚，如今，在棚前正摆放着一排排的尸体，这些尸体，都是此番随李长胜出哨战死的夜不收军士。

当然，也有一些是受伤较重，回营后救治不及而亡者。

此时，正有几个医士在收集他们身上的腰牌，登记各人的军贴，整理着他们个人的遗物。

如此酷热大暑的天气，将士们的遗体最多也就是摆放一、两天时间，然后便要立即火化，最后再将骨灰与遗物一并带回宣北，由开平卫司派出官员逐一交付与他们的家属。

与这些物品一起交付的，还要他们的抚恤和展功牌等物品。

展功牌，也是张诚援辽后才定下的，专一发放给阵亡将士家属，用以向外人展示从军功绩。

这个展功牌为铁制的长方形牌子，上面记述了阵亡将士的从军经历，从入伍时起开始记录，包括其参加过的所有战斗，以及立功受赏情况，最后直至其如何英勇战亡。

将来阵亡将士家属便可凭此牌，前往宣府各地卫司、守备、千户所获得优抚待遇，并可凭此牌免除阵亡将士眷属的劳役。

这其实就是张诚出的新花招，既能体现优抚政策，又能更好的向其他军户百姓展示从军的好处，从而进一步改变这个时代人们对于军人的看法和态度。

丘八一词，其本意原是代指兵，既无褒扬之意，亦无贬低之情。

据《太平御览》卷四中引用的《续晋阳秋》内容记载“苻坚之遣慕容垂，侍中权翼谏不听。於是翼乃夜私遣壮士要路而击之。垂是夜梦行路，路穷。顾见孔子墓傍坟有八。觉而心恶之。

乃召占梦者占之，曰‘行路穷，道尽也，不可行。孔子名丘，“八”以配“丘”，此兵字，路必有伏兵。’”

由此才有了以“丘八”一词代指兵的记载，然随着时间流逝，丘八一词多成为各代文人，乃至百姓们对于兵疲的统称。

而到了大明末期时，丘八这一词，竟成了文人百姓们对于所有大明兵士们的统称，好像大明朝所有当兵的都是兵疲一般。

此因细究起来，应该是与大明武勋集团