第一二四章:霸王卸甲（3/7）

头说道：“然而这是休想。利息虽然低，当心利滚利，滚过上千年。他们家族是有债必追的，连恺撒借了钱都头疼不已。将来布鲁图的后人找你还钱，看你还不还得起”

“不够钱就跟我姐夫拿，”车里的小姑娘伸头说道，“只要你们能帮他找回那枚黑石。”

信孝闻茄转面惑问：“什么样的黑石呀”

“上边隐然有星光流漾微莹的椭圆体，”车里的小姑娘煞有介事的描述道，“对着它多瞪片刻会使人迷懞恍惚。我姐姐早想扔掉它了，说它让姐夫沉迷不已……”

“那既然这样，我们应该找你老姐拿钱。”有乐摇扇说道，“因为我家信雄已经使你姐夫摆脱了沉迷……”

“他更加沉迷了，”车里的小姑娘啧然道，“因为他急觅不见那个小石头，已经变成了白痴。我姐说除非把那枚黑石又找回来，否则姐夫就跟丢了魂儿一样。我也觉得那个东西好像能勾人魂的……”

“世上无神，”赤膊壮汉嗤笑道，“哪里有魂你们不是时兴热捧希腊无神论吗有伊壁鸠鲁主义就行了，还在乎什么灵魂的有无”

长利憨问：“什么是‘主义’呀”

“主义，”蚊样家伙摆弄袖弩机括，在树下说道，“本意是指，对事情的主张。《史记太史公自序》：‘敢犯颜色，以达主义，不顾其身。’亦指谨守仁义。《逸周书谥法解》：‘主义行德曰元。’孔晁注：‘以义为主，行德政也。’此后引申为某个学派主张的学说，及其践行的理念信仰。这类理念或有完整体系的思想和信念，不是宗教的非正统。在西方历史上，作为与宗教相对的派生词，举凡不是宗教的非正统，皆称之为主义。此时大概耶稣还未出生，多神论与无神论在当下争论不休的状态是主流。”

“罗马将军卡西乌斯经过卡莱战役的洗礼，”慈祥老头歪戴假发叹道，“曾于叙利亚战乱中目睹了人性种种，不免在苦难里质疑神的存在。甚至他比希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁走得更远，非但认为无神，更坚信英雄推动历史，是改变一切苦难与不幸的主要力量。与信奉斯多葛学派的小布鲁图斯不同，卡西乌斯并非他那样天真的柏拉图主义者。若把卡西乌斯这位新晋伊壁鸠鲁主义者跟后者想要在凯撒与庞培内战之后寻找内心的平和联系起来，卡西乌斯思想的转变是因为共和制度与伊壁鸠鲁主义有着更多共同点。卡西乌斯明确否定了‘道德是一种人想要的善意’这种说法。在他看来道德，意味着得到快乐与平和，其本身并不优于消除对于时势的焦虑。传统的伊壁鸠鲁主义和主动趋向最终超脱