第一一一章:博浪一击（2/21）

。旁边画像里的这一老一少在放鹤，不知又是何样人物”

“向雄、司马孚。”锦衣医师在旁调药，转看画像下方题字，凝目辨觑道，“西山放鹤，最后一次同唱归去来兮。时为曹魏灭亡之年。”

握扇之人恍然道：“想起卓吾先生读史感言：‘如向雄、司马孚者，皆松柏也。可敬，可敬。’似此高风亮节，我原该认出他们……”

信包说他的老朋友律先生透露，李贽在自刎后两天，才始得死去。

万历三十八年，李贽的学生汪可受，以及梅掌科、苏侍御捐银钱为其树碑。据袁中郎等人记载：“卓吾血流二日以殁，惨闻晋江，士庶甚悯，于晋江西仑作温陵先师庙，颇奉香火。”

李贽一生著述颇丰，著作先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝，门人汪本钶说：“卓吾一死而书益传，名益重……渐至今日，坊间一切戏剧及谑言刻本批点，动曰卓吾先生。”

其实他本来姓林，信包旁边常有儒者认为李贽出身于海商世家，虽然直系长辈主要是农民、塾师、小商贩之类，但他六世祖林驽是泉州巨商，从事远洋贸易，乘船往来于泉州与忽鲁模斯之间，并娶波斯当地色目女子为妻。三世祖因反对礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。

李贽住在龙湖芝佛寺著述、讲学，虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜、勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样。别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起教；别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼；别人教书要白天，李贽却让孩子白天帮大人种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书专讲“四书五经”，李贽更教些实用的东西，还经常出谜语逗孩子玩。

信照跟我说，有人最后一次看到律先生出现在李贽曾经讲学论道的天台书院，就此不知下落，却把先前带来的色目女子留给了信包。

律先生离开的大约四年后，信包上洛。不幸吐血死于途中，先让那个胡婢留在我身边。

“上洛，是一件危险的事情。”后来有乐说什么也不肯去看我，他对信照一迳摇头不已，“很多人都死在路上，带再多兵也凶多吉少……”

“王经刚上洛也没多久，”闻听阮浑泣诉，向秀和阮咸、刘伶他们在堂前纳闷互觑，“怎么就出事了呢”

“传闻好多人要被诛三族，”阮浑在廊间哀叹道，“其中也有我从小一起玩的好朋友他们家。刚才我一听到消息就跑来了，进院子后却给袁孝尼一伙打岔