第六十一章:天之丛云（2/20）

了酒的青蛙，坐在花圃之畔醉态可掬地发问，有乐一边往花丛里钻，一边回答，“我们家哪会有这种好物据说此般神剑能自动出鞘，将周围的草木横扫而光，又称为‘剃払’。而天之丛云原本的名称是‘草薙’，在土著氏族倭人发音中，类同奇妙的蛇。虽然我们这片土地上外边迁徙的‘渡来人’越来越多，然而我们没有赶绝土著人，而是留着他们一起生活，与之融合。毕竟我们这些‘渡来人’的祖先极为信奉佛教，不忍心发狠赶绝土人，后果是别人把我们也当成倭人……总之，三种神器自从天孙降临一来就一直长存于宫中。然而剑与镜都是在崇神皇上一代时，出现了仿造的假物，而实物已经被移到了别的地方去了。而伊势神宫就是为了要收藏这些神器而建造的神社。在坛之浦中与安德皇上一起沉没到海中的剑，当然是模拟的东西。倭建命听说大沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。他被忽悠进入，才发现其实是一帮装神弄鬼的坏蛋，将恶贼们全部消灭之后，倭建命继续他的东征，将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆尽。然后就把贵重的神剑留在心爱的美夜姬身旁了。这期间他对一只被认为是天神化身的白猪口出恶言，也有人说那不是猪而是大蛇。在这之后他马上就遭逢奇妙的大冰雨，突发急病，不得已只好返回和州，而就在归途上这位一代英雄倭建命终于力竭倒地了。美夜姬在他过世之后一直守护神剑，但是也终究年岁渐高，就集合了其一族在热田这个地方建立了神社，将‘天之丛云’收藏于此处，这就是热田神宫的起源。从此之后，此剑以主神的地位一直被保留在热田神宫中。后来又发生了一个重大的事情。神剑被新罗的僧人‘道行’偷走了。后来这个朝鲜和尚发现逃不掉，又将神剑送回，震惊的朝廷便将‘天之丛云’从热田神宫拿回到皇宫中。但是没多久，天武皇上病倒，因为传说这是神剑作祟的缘故，便将神剑奉还回到热田神宫。此后，神剑都一直被供奉在热田神宫之中，成为即便皇上也无法随意观赏的至宝。所以关于它的形状，人们也无法获知究竟。后来曾有几个神官窥探神剑，称只要一靠近，云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，大木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而神剑就供于其上。剑锋看似菖蒲的叶片，握柄有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。它没有生锈、颜色通体浑白，有人指出其与中原大陆出土的古剑有些相似，然而它