第五十三章:御风而行（9/21）

不安道：“关我儿子什么事啊为什么突然提到……”眼神疯狂之人将扇子按在我肩头，目光灼热的说道：“我想好了，你生出的儿子就叫他‘守世’，这是长子的名字。守望一世，或者守护世间。随便怎么猜……”

“守世啊”我琢磨道，“井伊直虎说，她悄悄带去照看的那个孩子将来适合过继给没有后嗣的神尾家族，先帮他们续上烟火，按他们神尾世家的谱系，名字或应叫‘元胜’，让他继承神尾世家之后，表面上当成是我养子。那个时候由于年小，我丈夫还没过继呢，不料后来信玄竟然把我丈夫过继去了神尾那边，谁想到啊……”

眼神疯狂之人闻听我自言自语，不由纳闷道：“你说什么你也有养子吗这关井伊家那个‘女地头’直虎什么事我正在跟你说学问，她也来搅什么局”

我摇了摇头，避而不答，眨着眼问：“刚才你说什么尸体的儿子呀”

“所谓尸子，就是尸佼的尊称。”眼神疯狂之人憬然道，“先秦诸子百家之一。《史记孟子荀卿列传》曰：‘楚有尸子……世多有其书故不论其传云。’但其实他是魏国曲沃人，也有说是山东人。浮浅的后人只知他明于刑名之术，称他为‘尸子’。也就是尸先生，当然不是什么茅山赶尸派的‘殭尸先生’。”

我不好意思地笑抿梨涡道：“我还以为你没读多少书呢，怎么会知道这样多啊”

“知道太多，下场不好。然而世人应该知道，什么是‘宇宙’！”眼神疯狂之人目光炽然道，“尸佼的著述《尸子》明确指出：‘天地四方曰宇，往来古今曰宙。’在那么早的古时候，只有他赋予‘宇宙’以精确而简明的界说。他告诉世人，整个空间就是宇，整个时间就是宙。宇宙就是时空流转的世界。在此基础上，其著作提出了尸佼的宇宙论、尸佼的时间观，他说：‘其生也存，其死也亡。’、‘草木无大小，必待春而后生。人待义而成。’、‘人之生亦少矣，而岁之往亦逮矣。’他看到了世间事物运行有其规律，认为顺之则存，必有发展；逆之则亡，没有前途。故而说：‘舜云，从道必吉，反道必凶，如影如响。’尸佼重民，他说：‘民者，水也。’又说：‘百姓若流，夫民之可教者众，故日犹水也。’甚至他更指出：‘君之为君，忘民则亡，保民而王。鱼失水则死，水失鱼犹为水也。’他还提出：‘以财为仁，以力为义。不以贵势为仪。’之说，进而教我们“治天下之要在于正名，正名去伪。正名则不虚。”他反对任人唯贵势，主张不拘一格，广收人材，任人唯贤。他还指出：‘使进贤者有赏，进不屑者罪，无