第二百七十章 游神会（2/3）

姓的顾意，但收效其微。

其中，就有赦免钟生并嘉奖，争取河北百姓的民心。

＂四节轮回、岁飨在即，亡魂来食、安心往生。”

巫师是一個职业，为河北本地土著，平日在家务农，村祭时穿戴行头唱跳念诵。

他们的祭文，有酬神、求雨、问鬼、抚冤等项目。

钟生起初没有在意，看着巫师唱跳，就像在看大规模的原始行为艺术。

但渐渐的，发现有点意思了

唐军请来的巫师，是河北大地上，现存的所有巫师。

巫师依靠本乡本土生存，不存在外来和尚好念经的可能，必须是本体土著最佳。

数百人起舞，看似混乱，实则进而有序，就像事前排练好，没有碰撞绊倒的事故发生。

钟生看着他们，突然想到自己以元神入长安，撞入雄祭队伍的场面。

眼前的巫师祭祀，论规模，就是一场小型的傩祭。

这种大场面，人山人海，若无人来捣乱，也太过无趣啦！

上回是钟生捣乱，这次他不插手，就近旁观。

钟生环顾四周，弥勒爪牙，应当藏在附近，伺机而动吧？

……

＂都听好了，使者有令，谁不想活了，只管过去，我们不收尸。＂

素藕坛的坛主，一个束发的中年女尼厉声喝道。

“唐国收买人心，使俩拙劣，简直是可笑。”

然而，如此大规模的祭祀，需要的物力人力，唯有官方才有资格。

弥勒使者的势力在河北疯狂扩张的最大因素，就是河北军民对唐庭的仇恨和不满。

素藕坛中，许多成员都是河北人士受蛊惑加入。

这场祭祀，是杀人不见血的绝招。

女尼听着巫师的唱跳，放眼望去，忍不住后退几步。

僧道巫傩并列，当今世上，只见僧道，不见巫傩。

然而，从远古流传下来的巫傩，一直扎根百姓之中，各种风俗从中演变而来。

别看这些巫师又唱又跳、又哭又笑，看起来如同儿戏，但只要有修行功底看去，就会发现那片天地已经变成一处绝地。

别说她这个坛主，就算固提本人亲来，也会陷入其中。

军营中轰然一声，四方篝火陡然升起，伸展出干百枝条般的火束。

营门大开，巫师们列队而出，戴上面具披上袍服，开始扮演各种神灵。

此为……游神会

古代时，神人不分，聚于部落之