第十七章 第四节（4/6）

祸地说：“我们系的人说女同胞出去丢丑了，拒绝领那一百块钱。”

三、八节妇女发一百块钱，男士也发一百，可能因为领导都是些男的，他们不能眼睁睁看着女同志们领这一百块钱吧。

林茜说了句：“你们那些男同胞还有点讨厌哩，他们不要，说起钱来没得哪个不要的，不去抢就算好的了。”

文娟走了没两周，林茜在路上遇到了老王找的那个老李。老李主动打的招呼，看林茜完全不知道他是谁，老李自己介绍道：“我就是王保云的那个，”

说到这里，林茜醒过神来，就是那个李师傅。林茜问起老王，他说：“这个时候还没起来，还睡起在。”

这个时候已经十点过了，林茜带着儿子已经走了一大圈了。林茜不禁说了一句：“她咋个现在还睡起的啊。”

林茜自己是个勤快人，她受的儒家文化的影响也很大，曾国藩说过，看一个家庭有没有兴旺发达的可能，主要看三点，一是看子孙后代读不读书，他说的是要读圣贤书；第二点，看有没有做家务的习惯，如果一点家务事都不做的话，这个家是不可能兴盛的，但凡讲究的家庭都是在家中吃早餐；第三点，看子孙有没有早起的习惯。如果都睡到日上三竿才起床的话，这个家庭一定会衰败下去。

林茜自己觉得三点都符合儒家对人的要求，读书方面林茜读了很多书，不能象现在的年轻人，只在网上看点碎片化的东西，网上的东西不仅是碎片，还有肤浅化和垃圾化的特点，八十年代林茜读了本托夫勒写的《第三次浪潮》，这本书当时就讲到第一次浪潮是从渔猎社会到农业社会，第二次浪潮是从农业社会到工业社会，第三次浪潮是从工业社会到信息社会。这是三次生产方式大的变化，渔猎社会是人类最初的原始状态，人们通过打鱼捕猎来获取生活资料，农业社会是人们种植农作物，以及圈养各种牲畜的生产方式，工业社会就是生产各种工业制成品的为主的社会。当时以为工业社会往信息社会发展还要很长时间，没想到不到三十年的时间信息社会就来临了。这是一种社会形态的转变，带来的影响也是很大的。

听林茜说，老李就说：“每天都是，上午睡到十一点才起来，吃了中午就出去打麻将，有时候晚上都不回来吃。晓得这个人是咋个的，前头那阵一个星期就输了一千多块出去，把钱都输出去了的嘛，人家那些人倒是巴不得她天天去打。”

林茜就说：“她就是喜欢打麻将，给第二个男的如果不是她太爱打牌，那个人还不得离婚哩。”说到这里，林茜又觉得自己