第二十一章 何为孝道（1/3）

写作时，场内一片寂静，就连叹息声也变得清晰可闻，偶尔有人稍微调整一下写作的姿势，碰在桌案上的手无意间引起一阵轻微的响动。

杜芸香和大多数人一样，匆匆忙忙地动笔，转眼间便写出一大片洋洋洒洒的文字，偶尔也会有思绪卡住的时候，停下来伏在桌案上，努力思考着接下来该怎么写。

付晚秋在众人之间穿梭，时不时看一眼他们的文章内容。

在这个对孝道极其看重的时代，“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”这样的话绝不只是一句戏谈，而是几乎所有人都默认的事实。绝大多数人所写的文章都是对孝道的极致宣扬，引用卧冰求鲤这一类典故的人不在少数，有不少人现身说法，在文章中写出自己为父母侍疾，亲尝汤药这一类最为常见的孝顺行为。付晚秋挨个看去，每当看到较为出众的文采，便会对那人投以赞许的目光。

迟承稷写字的速度比其他人都要快，只见他他眉头紧锁，握住笔的手明显用力过度，动作幅度明显偏大，引得在这周围走动巡视的付晚秋在快要经过他身边的时候，脚步慢了下来。付晚秋漫不经心地朝着迟承稷的桌子上一扫，迈出去的脚又缩了回来。

这么快的写字速度，付晚秋原以为自己看到的会是满篇的鬼画符和流水账一般毫无特色的叙述，低下头的第一眼看见的却是一大片龙飞凤舞的字。

这字潇洒狂放，一眼看去，浓烈的反叛气息扑面而来，恍惚间让人觉得来到了群兽盘踞、巨龙飞于高远天际的苍茫上古时期。付晚秋眨了眨眼，这一片文字看下来，并没有任何华丽词藻的修饰，对典故的引用也并不算多，甚至看不见太多外界流传的有关于孝道最为常见的道理，通篇的言论只能用惊世骇俗来形容。

她以为自己看错，定睛再看，浮现在眼前的仍是那些文字，开头几句还算正常：……观当今世界之法，一为忠，二为孝。孝为立人之本，忠为处世之道。古今为圣人者，无不以至诚之心以待父母。父母之言，不敢有违，父母之命，不敢违逆。故古有埋儿奉母，今有彩衣娱亲。孝本无为过也，然，欲使子孝，父母欲先至慈。

从那个代表着转折的“然”开始，整片文章的走向逐渐开始向不被世俗所接受的方向走去。

简要说来，迟承稷想要表达的思想如下：孩子是否孝顺，应该取决于父母如何对待孩子。如果父母慈爱，能够教导孩子为人处事的的道理，孩子也自然应当恪守孝道，尽心尽力地侍奉父母，即便是为父母献出生命，也是应当的。若是父母冷漠，