第一五五针 绣龙袍（3/8）

汉土’之意。”林叔夜虽多读诗书，但这龙袍制度也是接触高眉娘之后才知道的，这图其实是高眉娘口述他画下来的，但这时听她再次解说，仍然不禁暗暗点头。林小云则脱口赞道：“壮哉！”“日月星辰，皆神圣高远，因此绣此三光，不求炫技，而求合‘礼’，日月必须极圆，日则以赤，用红线，月皎如银，用白线，星辰排布也必须依制，用五色线。”她一边说，一边手伸了伸，黄娘马上配合无间地将一块绣地放在了她手边，高眉娘针动处，便将刚才讲的日月星辰用不同的丝线绣了出来。讲了第一列的绣法之后，高眉娘又指着第二列说：“其下，则为高山、神龙与华虫：高山者，山河永固之意；神龙者，圣心莫测之意；华虫者，文华绚美之意。所以到时候绣高山的时候，要展现一个‘稳’字，绣神龙时，要展现一个‘变’字，绣华虫时，要展现一个‘美’字。”她一边说着，同时也用针线绣了高山、神龙和华虫。“第三列，为宗彝、藻草和米粉。宗彝者供养先人也，体现的是孝道；藻草者，自身洁净也，体现的是自省；米粉者帝王当以养天下生民为己任，体现的是仁心。”她绣了宗彝、藻草和米粉后，跟着绣出了最后三章纹：“第四列，为黻、黼与火。这是帝王的行事之道：黻为两已相背之形，取引导臣民背恶向善之意；黼就是斧头，象征君主行事要刚断果决；火为明亮之意，取帝王行事当光明正大以照天下。”高眉娘绣完后说：“此十二章纹，绣于龙袍各处，或在其袖，或在其摆，但一定是左右对称。十二章纹的出现，是永乐以来龙袍制式的第一大变化，你们需好生谨记。”众徒一起点头。高眉娘继续说：“龙袍的第二个变化，是衣身由窄逐渐变宽，尤其是孝宗皇帝以后，衣袖变为琵琶袖。先帝正德天子也延续了孝宗皇帝的琵琶袖制式，料来当今皇上应该亦如是。”“料来”林小云叫道：“姑姑，你的意思是你是猜的”听他这么冲撞，黄娘黎嫂赶忙瞪了他一眼，林小云却是块滚刀肉，半点不为所动。高眉娘也不以为忤，说道：“我上次京师斗绣时，当今天子即位未久，许多制度都延续正德朝，许多事情都还在变化之中。”说到这里，她顿了顿，才说：“其实以绣龙袍而论，整个天下以陈子艳最为合适，毕竟嘉靖朝礼制定鼎的这十二年，她正好就在宫中，深知其中细节，甚至就是圣人的身体尺寸多半、喜恶偏好也可能晓得，因此她的优势也最大。”提起陈子艳，林叔夜一时怅惘，虽然陈子艳冒替高眉娘的事情已被揭穿，但他毕竟感激了她十几年，那份好感朦朦胧胧的对他仍有影响，也不知道长姊如今怎么样了。林小云道：“陈