第二百九十二章 罗马忠臣亚瑟王（求月票）（3/3）
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再后来的诺曼语里就成了“阿尔比恩”。实际上，它和巴尔干的阿尔巴尼亚，也确实是一个词源。它俩，乃至“阿尔卑斯”，可能都是凯尔特人迁徙的时候留下的同类地名。
不过这本来就是为了强行论证希腊地区和当地的关系，作为自古以来的依据。伪造证据文件，乃至直接拿传说做宣称，都是这个年代很常见的事情，毕竟大家是真的没有什么靠谱的历史和考据传统。
“既然英格兰人自己，就有现成的故事流传，那当然就可以直接用了。”郭康指出：“伱看，他们从古早神话，到后来切实可查的文明发展，都和我们有密切的联系。”
“其他蛮族多少还有自己的神话故事，来号召和团结大家，英格兰人干脆连自己的神话都没有。”
“现在那边只有亚瑟王的故事，算是比较本土的。但亚瑟王本身就是个罗马遗民，他的故事也是被盎格鲁人压迫、流亡到布列塔尼的凯尔特人，代代相传，逐渐完善，最后在诺曼人和法国人那边成型的。这也是为什么，亚瑟王故事里有一大堆法国元素，还大受诺曼统治者欢迎。”
“我估计，他们完全是为了对抗盎格鲁人的文化影响，才做的这种宣传，但这对于我们来说，也是很好的，对吧？”
朱文奎看起来颇有兴趣。而道衍和尚原本似乎想说什么，听到他的这番话，也思考了起来。
(本章完)