第七十九章 弓箭与火器之争（下）（2/3）

已经有十个人了。你看看，得重名成啥样。”

“哥哥，伱在欧洲也待了这么久了，不至于还是没有这些常识吧。”让娜揶揄道。

“我之前都是和他们用汉语交流，哪里想过这么多。”朱文奎强辩道“脱欢都有个汉语名呢。”

“你哥说的也是实话。”郭康帮他打圆场“我们这边，包括脱欢那种看起来不怎么有文化的，都会汉语、汉字。说起来，脱欢的书法，其实写的是比我好的。”

“哎？这还真是看不出来。”让娜惊奇道“我看他跟个蒙古人似的，原来他也学这个么？”

“首先，他不是像蒙古人。虽然长得跟希腊人似的，但严格来说他确实是蒙古人。”郭康只好辟谣“其次，蒙古人又不是不能学书法。他们还有瘦金体大师呢。”

“这样啊……”

“至于刚才那个姑娘，人家也有汉名，你们直接叫她李安宁就行。”

“她是什么来历啊？”让娜好奇地问。

“她是克烈部的郡主，跟你算平级的。”郭康说“克烈部当年是草原上最强大的势力之一，但后来被成吉思汗击败，遭到吞并。留在故地的人，在之后的改革中，被打散为千户、百户，逐渐失去了独立的部落身份，被蒙古吸收。”

“但在这之前，一批部众参加了术赤率领的西征。这些参加西征的部落，因为离得远，没有被要求参与整编，因此部落保留了下来，后来成了金帐汗国的重要部分之一。”

“金帐汗国末年，内乱不止。而克烈部很早的时候，就信奉景教，她这一支更是直到现在都在传承，因此遭到了一众天方教部落的趁机排挤和劫掠。”

“后来，我们和帖木儿皇叔联合，讨伐脱脱迷失的时候，她的祖父召集了愿意追随的部众，加入我们这边。战后，脱脱迷失被驱逐，当地的金帐势力瓦解，她们部落就趁机迁徙到了伏尔加河一带，借助我们的庇护，扎下营来。”

“她家也在那时开始，就和汗廷贵人联姻。她的外祖父，就是驻扎在基辅的也里哥萨莱万户耶律欣。”郭康介绍起她的家族。

“哦，我对他印象倒是挺深的。”朱文奎想了起来“就是那个天天说‘我是中国人，所以不信外国教’的老爷子吧。”

“对，就是他。”郭康笑着说“我们这边，就剩他一个坚持不信拜上帝教，连装都不乐意装。”

“这两家的文化水平都还可以，尤其是耶律氏那边，家教内容和我们都差不多。驻牧地的条件不如城里，她就一直在外公家那边上学，被耶律氏一