七六五 胡慧超，万振（2/3）

李郸道已经感应到了一股佛门法力。

很熟悉。

是释迦牟尼的真身舍利子。

李郸道有真身舍利，自然可以感应。

只不过李郸道这枚是指骨舍利，那一枚是舌骨舍利。

看来那大圣国师王菩萨，还没有离开鄱阳湖。

李郸道拿出一张符箓。

“下元三品辰宫水官总摄真符”

当年在长江之时，李郸道求来的三道真符之一。

其他两道都只能用一次。

唯有这道符箓，可以用三次，可以号令一切水仙水精水神。

当年长江龙君，也就是现在的法海和尚，便是因为不尊此符令，才被李郸道镇压的。

大圣国师王菩萨，乃是伯益之子，伯益是大禹钦定的传人，本来也为上古贤王。

但是大禹的儿子启杀死了伯益，流放了伯益的部族，建立了夏王朝。

李郸道不确定从大禹时代便已经得道的人有多厉害。

而且他还拿着九江水脉图，收伏了淮河先天水神，水母娘娘无支祁，还有个徒弟小张太子，带着四大神将。

那小张太子也有来历，李郸道也是道听途说。

是张百忍之子。

也就是功德天帝张百忍，后世的那位玉帝的人格化身。

李郸道对此自然是十分小心了。

伯益与大禹有因果，李郸道便以大禹的符诏来做文章。

又或许当初大禹留下这道可以使用三次的符诏，就是为了今日之事。

且说那鄱阳湖深处，一个头戴五佛冠，手持飞龙禅杖的中年僧人，坐于荒岛之上。

旁边一个眉清目秀，唇红齿白的奶油小生，一身白衣亮甲，手持红缨枪，正随侍那和尚身旁。

“贤师，水猿搜寻了数日，可是还是没找到那相柳所在。”

江西鄱阳，有人发现了九尾蛇。

不过清代袁枚的子不语之中，所书的是：其大蛇，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。

这九尾蛇的九个尾巴就是九把机关枪一样，可以扫射敌人。

颇有些血肉苦难，机械飞升，赛博朋克之感。

然而在有心之人看来，九尾蛇便是相柳的后裔。

《山海经·大荒北经》记载：共工臣名曰相繇（相柳），九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，