一零五 出殡，喜神（2/3）

从铜钱中挑选出富裕年份的官铸造铜钱，足足一百零八个，用红绳串起来，此为拜师礼，最好是三六九的倍数，最少是三文钱就可以了，但是许多假大师，要收你几千，几万的，就是属于骗子了，更多可能是被定义为邪教。

再就是米了。道教最早叫五斗米教，李郸道拜师要供奉粮食，五谷都行，因为授天医箓，拜地皇神农，所以身边的农作物都要收集一些，不要多少，一样一碗就行，还有需要酒，不过田巫庙里有酒。

李郸道对拜师自然是十分上心。

而孙真人也是在田巫庙里，借用祭拜农神的炎帝庙，布置道场，又说请了同道来观礼。

李郸道这个拜师是属于皈依拜师，本质是道家居士，不算正式出家，道家许多人物，给皇帝受箓，也少有真正的道士皇帝的，出名的有两个，一个是宋朝的道君皇帝，一个是明朝的真武皇帝。

但是居士拜师，拜师也是极其严肃的事情的，自己以后创立门派，也是拜同源祖师的，算是分支。

此箓受完，若想更得正法，也可以彻底出家，受箓获得度牒，不过老爷子肯定不会同意的。

本来说老太爷死了，李郸道拜师应该是简单办的，但是老太爷是喜丧，李宝京又和族里说了，老宗正很看重李郸道拜师孙思邈，觉得可以做文章。

加上李家提出的种植药材带动李氏宗族经济的方案，因此老宗正召集族老们开了个小会，送了一些红包后就十分同意了，答应等老太爷下葬后，就把祠堂让出来，给李郸道家摆一天的拜师宴席，不过拜师宴席的钱，族里面就不出多少了。

李家也是简单办，并不请多少人，县三老，族里的亲戚们，左右邻居什么的，主要也是在族里展示一下实力。

就这样定下来了事情。

七天一过，果然老太爷的儿孙得到了托梦，知道自己家祖先已经成神了，再去庙里一看，田巫已经雕刻了祭祀牌位，当下传了出去，李家百岁老太爷成神了。

在李家祠堂边上，又盖了个土地庙大的小庙，供奉这位祖宗。

李郸道跟着出殡的队伍，今儿个，孝子贤孙们直接就换成了喜乐，把出殡的曲子改成了新官上任的曲子。

吹吹打打，田巫走在最前，扛着魂幡，两个弟子，一个撒米，一个撒甘露，口中念着施舍孤魂野鬼的咒语。

李郸道跟着后面，把自己做的纸钱，和老太爷家自己准备的纸一样撒出去，不过口中念着老太爷的神讳，告述道路两边的十方孤魂，自己得的恩惠到底是哪家布