第225章 痛骂王徵（下）（2/5）

现，就等于有了局限。

中庸你难道不读了？”

王徵咯噔一下，岳和声眉头紧锁：“不该呀，你不是三甲进士？好歹也是进士，怎么为官这些年岁，你的思绪活络不起来了？”

岳和声看他没说话，不免嘀咕道：“看来王三说得对，宗教也是有高级低级之分。高级能活络人脑、归正澄心，低级只能愚弄信众、蒙昧百姓，将人彻底变傻。

既然都是变傻，天主教还要收十一税，与其让这些外来者从咱们口袋里掏银子，不如咱们自己掏来造养济院、义庄、善堂、蒙学。

好了，我大体知道怎么做了，也就不打搅了。”

岳和声起身，突然想到了什么对王徵说：“自古，敬鬼神而远之，今时当因信称义，切莫不可自拔。”

王徵看着他走了。

过了一会儿，张志和来了，递给他一本教义，让王徵品鉴一二。

王徵只是翻看看了两眼，然后立刻合上。

景教曰：天下平等。

就这四个字，直接让他彻底绷不住了。

结果往下看，王徵是越看越头疼，张志和手里的，根本不是基督，而是大同版白莲教。

王三的大同论，确实提到了平等。

但鉴于这个时代特殊性，王三只是称人格平等。

他也只能走到这一步，因为往下走，对于统战工作不利。

尤其是军衔、军饷、百姓思潮，解放也得一步步来，所以王三推人格平等，但对于身份地位则提出“奋斗必有收获”的华夏梦。

但如果是宗教的话，那就没有必要这么浅显了。

直接四个字，天下平等。

天之下，众生平等。

至于皇帝在不在列，景教这边写：天授天子牧天下。

也就是说，天子是神，不是简单的人。

那天子就从这套体系内跳出来了。

看完之后，王徵已经没了反对的气力，只是提出了几个不对的点，将张志和打发走了。

然后一连数日，他都跟岳和声指点。

至于张志和，随便打发了。

因为岳和声这一套，才是王徵能接受的，虽然儒佛要求多，世俗化程度高，并且在王三的要求之下，岳和声在这里头弄出了：“农工商皆民本，士民役皆等同的概念。”

基本上写完了这一套，王徵的心才算是放下来。

被汉化了就汉化吧，至少能接受，不然真的看张志和那一版，他肯定会头大。

又是