第八百六十九章 传说的来历（1/3）

“此为当今全国仅见的忽必烈摩崖造像，所谓的打儿婆婆，其实最早的称呼是‘鞑儿’，因为头盔风化后，凋像变得状似老婆婆形象，因此被附会成了婆婆。”

“其实安乐山打儿窝的那个弥勒凋像，就是传说扔泥巴打到它就会生儿子那个，经干爹考证应该也是一个‘鞑儿’，对它扔泥巴最早是一种百姓的泄愤行为，后来却慢慢演变成了‘打儿得子’的风俗传说。”

“啊”梁红气愤道：“早不说，当时就该多扔他几块！”

“都是文物，应该保护起来。”周至笑道：“怎么能乱扔呢”

“那他又是什么坏蛋”张辛夷发现离刘整降元凋像四五米外还有一处摩崖石刻，风化还是非常严重，只能依稀分辨出好像是一个人伸出手臂，指向刘整的形象。

“这个叫保子神。”向宇介绍：“我们本地的农村妇女现在还有来拜的，把左边的当成打儿婆婆，右边的当成保子神，都和生育有关系。”

周至不禁好笑：“这位却不是坏蛋，也不是什么保子神，却是一个大忠臣，大烈士，名叫许彪孙。”

“这个凋像，叫做‘许彪孙托孤保子’。”

“许彪孙是南宋显谟阁学士许奕之子，景定二年，刘整叛变的时候，许彪孙为四川制置司参谋官，刘整召许彪孙草降文一道，以潼关为献。”

“许彪孙辞使者曰：‘此腕可断，此笔不可书也。’即闭门，将最小的一个儿子托孤给亲友，剩下的由幼及长，俱仰药死。”

“这个石像双肩并垂，左臂伸出。戟指刘整，貌若甚怒。以前臂上托有一‘小孩’，现已脱落。正是许彪孙斥责刘整卖国投降行径的场面。”

“那小孩后来活下来了吗”江舒意低声问道。

周至叹了一口气：“其实《宋史许彪孙传》里边的真实记录，是许彪孙阖门自尽，传说里边的托孤保子，只是百姓不忍忠臣绝后，把赵氏孤儿的故事嫁接到了他身上而已。”

大家都沉默了，只有江风在悬崖石刻边呜咽，似乎在为周至讲述的这些故事，写下注脚。

“我们要感恩今天和平的生活。”何诗情看着早已面目全非的凋像，轻轻说道。

“这是当然了。”周至点头：“更要感谢……那些保障我们和平生活的人。”

回到向宇山上“城中”的家里，大家坐在敞坝上聊天。

向宇妈已经打来了米浆，正在熬制凉糕。

一边已经做好了两大盆凉粉。

凉粉是非常简单的夏季小吃，做法也很简