第两百八十九章 意义（2/3）

人类进入有历史记录的文明社会的标志。华夏文字，则是华夏语言的书面符号，是华夏一族脱离了野蛮和蒙昧，跨入了文明的门槛，是华夏文明的一个最重大的里程碑。”

“它让我们能够突破时间的限制，跨越五千多年的时间，直接接触祖先的思想。”

“它让我们能够突破空间的限制，跨越九百六十万平方公里的土地，通过‘书同文’的方式，构成一个同一性的稳定的社会大群体，并且将影响力辐射到全世界范围。”

“它承载和记录了华夏一族在地球上的历史进程，记录了华夏一族生产劳动的发展，记录了华夏一族经济政治的进化，记录了自然环境的演变，还记录下了无数的历史经验和教训。”

“它的来龙去脉，承载了华夏一族‘主流思维’的发展变化历程，成为华夏历史观、道德观、价值观的载体，也就标识了我华夏文明的基本基因。”

“它还催发出了两大类华夏文明的美学——文学艺术和书法艺术。”

“其中文学艺术，除了可以模拟出全世界所有文学艺术里的所有形式，还有独有的，让其它民族的文学艺术无法复刻的艺术形式——古典诗歌。”

“而书法艺术，在世界文字之林中，更是彻彻底底的独一无二。”

“除了文字，音韵也是一个非常重要却长期被忽略的研究部分，因为对于大多数人来说，过于生僻了。”

“但是其实很多学问，大多数人却是天天都在用着，只是都不自知罢了。”

“比如我们中国为什么叫中国？首先我们要研究这个中字何来。”

“中字的一竖，其实是根旗杆，而中间的方框，则是一面处于无风状态的吊旗。”

“甲骨文里，这面大旗上下，还各有数根曲线，表示旗旒。”

“因此中字的本意，是‘测风之旗’，当无风的时候，旗旒不会飘向任何方向，吊旗也刚好对称悬挂于旗杆之上，这个没有任何方向概念的状态，就是——‘中’。”

“而汉语中的‘中国’一词，最早指西周京畿成周地区，而外面旗旒会飘向的四个方向都有少数民族。”

“故而周人认为他们是居住在天地的中心位置，居天地之中者，是为中国，居天地之偏者，即外面四个方向的少数民族，则称‘四夷’。”

“随着民族融合和历史发展，华夏一族包含的民族越来越多，控制的疆域越来越大，最终中国，也就成了所有信奉和创造这个文明的所有民族，对于自己共建的国家的称呼。”