第三八二章 灵师四阶合天地（2/3）

事人浑然不觉的情况下，他们视为绝密的核心传承已经成为孟周的收藏。

虽然，经过互相印证之后，孟周发现这些传承中涉及到结丹突破元婴的记录，多有夸大其词、自相矛盾之处。

但以这些互不关联的传承彼此为斧斫，经过狠狠的互砍互削之后，还是被他提炼出了大量真实可信，对他突破元婴有着巨大借鉴和指导意义的信息。

其中，一个最核心的点，既说明了结丹与元婴的根本不同，同时也揭示了结丹修士在突破元婴之时需要攻克的最主要难题。

这个“核心要点”就是真实界。

练气修士的一切都着落在其身体之上，也就是说，其修行的全部功力都着落在“现实界”。

筑基修士开辟识海，神魂从血肉中析出，有了专属的“居所”，自此，一直到结丹境界，修士修行的功力，基本都着落在“现实界”与“心灵界”。

只不过，因为修行法门的不同，侧重上会有所不同。

有的更侧重于“现实界”肉身体魄、气血法力的修炼；

有的则更侧重于“心灵界”识海神魂、以及其他相关秘术的修行锤炼。

结丹修士虽然可以凭借强大的神魂亦或者某些相关秘术，对“现实界”带来直接的干预和影响。

但要做到这一点，难度却是极高的，代价也是极大的。

更多的时候，“心灵界”与“现实界”是泾渭分明、互不干涉的两个世界。

而结丹突破元婴，最关键的一步，就是从“心灵界”这方专属的自我天地中走出，贯通真实界，做到可以真正的遨游“三界”。

自此，真实界也正式介入修士的修行生活，甚至居于极其重要的核心地位。

一边连着“现实界”，一边连着“心灵界”，而其本身，还蕴藏着天地规则，大道奥义。

从某种角度说，若真将“求道”作为修行的核心，那么，也只有到了这一步，才算是真正的登堂入室。

明白了这些，就知道“真实界”在结丹突破元婴的过程中扮演着多么重要的角色。

而死亡之域边缘那弥天极地，从真实界将整个五域都包裹在内的接天屏障，不仅将五域内外隔绝，同时也引发了一些其他问题。

五域之间广袤的“空隙地带”那频发的各种地祸天灾便是其表象，背后