第七章 北摩洛哥天主化（2/3）

人的迫害而存在的吗”阿方索也是十分大方的回答道，“而现在也有属于天主发扬的机会，北摩洛哥的人民愚昧，不思进步，处处和王国作对，为了捍卫西班牙的信仰，我认为西班牙天主教有必要行动，来结束北摩洛哥在思想的黑暗。”

出自对后世殖民地独立的提前布局，阿方索认为有必要降低异教徒在北摩洛哥省内的势力，以保证西班牙在当地的本土化进程，否则新移民和原住民的宗教冲突，会影响当地的发展，而这个显然就需要天主教打头战。要知道天主教的净化可是十分拿手，历史上西班牙曾经有一半阿拉伯国家统治，时至今日，已经很少在西班牙南方看到他们了。

“被陛下看重是我的荣幸，我相信没有一个传教士会拒绝这份使命。”格利格奥十分满意地回答道，同时又打探到，“那不知道是否用到伊莎贝拉二世女王恩准的宗教裁判所，这会让天主的事业事半功倍。”

“不行！”阿方索想也没有多想的直接拒绝，宗教裁判所可以说在后世被彻底污名化的词语，而在这个时代也是不妨多让，启蒙思想家不遗余力对宗教裁判所的皮批判，也是导致了卡洛斯三世不轻易启用宗教裁判所。

当然阿方索知道更多，西班牙的兴衰源于宗教裁判所。最初出于“去伊斯兰化”和“君主**”西班牙双王建立宗教裁判所，变成打击所有异端的工具，并引申出唯“天主教独尊”的宗教思想，甚至连国王也变成宗教狂热分子。且不说大航海的出现是因为科技研发水平到达，想要在大航海时代继续进步，需要加强科技研发。但西班牙的宗教政策之严苛，不说支持科技研发，宗教裁判所打击的对象中，大部分就是保证航海活动的技术工人和手工业者。

虽然十七世纪和十八世纪的文艺复兴，宗教改革和启蒙思想传播，让天主教所代表的神权衰弱，但是西班牙宗教裁判所在西班牙的宗教、文化和政治生活中依然施加着令人生畏的力量

“可是，这样的话，天主的事业会遭遇异教徒的阻碍，不利于天主的光辉。”格利格奥没想到国王如此果决，可见眼前的国王和他的爷爷卡洛斯三世是一类人。

卡洛斯三世一度想要废黜宗教裁判所，但是遭到保守派的反对。只是将其收归政府控制，以确保受到指控的人的辩护能够被良好地倾听，同时受到的惩罚也较为温和。在君主制庇护下，启蒙运动在西班牙发展。随着时间的拉长，西班牙的宗教裁判所一直处于关门状态。而眼前这位君主显然也是受到那些伏尔泰之流文学的影响。

“放心吧，这个使命将