第388章 囚笼（2/3）

”

没有回答她的话，小灵加快脚步到小衣身边，帮她提过用绳子捆起来的肉。

三人速速回了家。

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杨慎，中国明代的文学家，明代三大才子之一。字用修，号升庵。

这就是修庵的来历。

他精通诗词韵律，留下作品超过两千份。他曾在翰林院任要职，但后来卷入内阁“大礼仪”的纷争，最终被罢官流放。

在经历了人生的起起伏伏后，杨慎的人生观发生了极大转变。他的诗词也不再仅仅有浮华之气，增加了许多感伤苦叹。

据说流放期间，杨慎经过泸州的一个码头时，遇到两位渔翁。只见二人坐在江边，垂钓对饮，尽情谈论着前朝往事，好不快活。

历史上的英雄，以及英雄们留下的丰功伟绩，奇闻趣事，在两位渔翁口中，都不过是酒后的谈资罢了。

那一刻，杨慎忽有所感。

自己所经历的一切，对自己而言是惨痛的往事。但在后人眼中又如何呢？恐怕只够三口酒。

所以，根本没有必要为此感伤。

万物皆有始有终。强如大唐也有灭亡之时。兴盛，衰落，毁灭，新生。历史就是在不断重复这个过程。

于是杨慎大笔一挥，留下了千古名作——《临江仙·滚滚长江东逝水》。

它后来成了《三国演义》的开篇词。以至于后人提到三国，除了作者罗贯中，第二个想到的就是这首脍炙人口的词。

“有这层关系在，能成为乱世的承载倒也合情合理。”达·芬奇总结说。“所以天子大人，我该叫你杨慎吗？”

背景变成了滔滔江水。天子稍微摇头。

“这灵基中，他的部分不到一成，连自我意识都没有，我当然不会冒用他的名字。说到底，他只是一个载体，一条纽带。你们面对的我，仍然是乱世本身。”

“但他仍然是最早被召唤到这个世界的从者吧？”立香说。

“应该是这样了。为了更准确地赋予这个世界‘乱世’的规则，用一个具有相似性质的从者与圣杯融合，让圣杯更能准确地进行定义，这完全说得通。吾附身于他，也是在这之后。只是……”

天子笑了笑。

“……谁能想到，这圣杯竟会无视吾的意志，诞生出人型终端，在世间行走。简直就像杨慎被流放期间一直游历四方一样。”

“那么是时候说明了吧？”

立香上前一步。

“你作为乱世的集合体，又通过修庵了