第一百七十二章，性本之争（5/5）

！”伏念沉声说道。

雄厚的内力传出的声音当场压住了所有人，已经上手的人松开了被自己按在地上的人，起身整理衣服对着伏念行礼，看着所有人都冷静了下来，伏念说道

“子游你继续说。”

子游点头说道

“其实人之初，是善是恶并不重要，你可以认为他是恶的，也可以认为他是善的，人一味地坚持善良，大概率会成为一个没有个性的老好人，一再牺牲自己的利益，也会使自己的内心受到暗伤；人一味地坚持邪恶，大概率会失去所有与外界的链接，使自己在精神上变得过于孤独，同时大概率会使周围的环境变得更糟，重要的如何教育的问题。

孟子说出的性善，是希望后人能够以人性中的善，来教导后人如何变为好人，而老师说的性恶，是强调人性中的恶，希望通过礼法这样的后天教育和约束来使人变好，无论是性善论还是性恶论，着重点都是在讲希望能够通过教育这样的后天手段来使人变好，只不过出发点不同。

人性是复杂的，有善又有恶，重要的如何通过后天的教育来使人变得更好，若是一定要支持一点，我支持老师的，性恶论，相较于性善论依靠人的自觉，我觉得更需要依靠礼法规矩约束和后天教育才会使人变好。

这也是我什么我写下了启蒙三著作的原因，希望通过这些来从孩童开始来教导他们如何做一个好人，但又不是一个会被人欺负的烂好人。”

众人听完子游的话对着子游行了一礼，荀子看向子游的目光也带着认同，他和孟子的本性之争，与其在说人的本性是什么，倒不如说他们选择的教育方向是什么。

今天就这样吧，我硬是发了五次才发出来上一章

(本章完)

。