第九十七章，你有你的奇谋，我有我的外挂（3/5）

于政治王翦一直都是很慎重的，他很清楚当初的武安君是因为什么被赐死的，于是他对于政治上的事情一向是沉默和明哲保身，上面的人都没有说什么，他自然不需要多问。

于是王翦带着队伍朝着武关而去，此时函谷关下，五国合纵的帅帐内，代表着五**队的统帅坐在各自的位置上。

此时主将庞暖却并不在帅帐内，而是他的副将站在一旁，负责调和五国的矛盾，副将此刻满头大汗，五**队的统帅自然看不上一个副将，他们可能会给庞暖一个面子，但是副将他们看不都不看。

在庞暖离开的日子里，副将被这些统帅的争吵和无视气的都想拔剑看了这些人，但是理智告诉他不能，他还有家族在身后。

说起来这次五国伐秦本就匆忙，很多事情都没有详细的商谈，加上没有一个有足够威望的人的来压住这些人，所以五国大军看似和谐相处，实际上每天都在因为一些鸡毛蒜皮的小事吵闹。

五国合纵伐秦吸引了整个天下的目标，甚至有人重新开启了大盘灭国棋来推算这场战争，当然这并不是一个中推算办法，而是客栈酒楼中为了吸引人设置的大型围棋盘，通过白子黑子来充当双方的士兵，来搏杀，尤其是魏国的大盘灭国棋吸引了无数人注意。

所有人把注意都放在这里的时候，另一个消息像是平静的湖面被丢入了一颗炸弹一样，让整个天下彻底沸腾了，儒家对外宣称子游完成了自己的著作《行论》。

一个月之后，《行论》在儒家各脉中流传，大量儒家弟子去学习，子游被称为儒家未来最有机会成为圣贤的人呢，这一本书自然被这些儒者吸引，但是行论的风评逐渐变得两级分化开来，有人称其为经天纬地之书，世间大事无出其左右，也有人说这是一本荒谬之论。

儒家的这种两级分化也导致了百家纷纷将目光投放出来，他们十分好奇这个让儒家再次争吵起来的《行论》究竟是怎么样的书。

因为《行论》部分众多，所以在儒家各脉中流传的行论也都是一部分一部分的，无论各家各脉对《行论》是如何评价的，但是他们都从行论中找到了属于自己的东西。

公羊儒有了完整的大一统理论，他们一方面抓紧整理自己的《春秋公羊传》，希望能够将自己的大复仇主义宣扬起来，谷梁儒在行论中看到民本思想，李斯和韩非更是痴迷《行论》中完整版的关于国家方面的东西，如制度、法律等等。

毛亨和浮丘伯则是在杂篇中的诗词中无法自拔，就连荀子也日夜钻研《行论》，他一边看，一边感