第八十七章，子贡赎人，子路受牛（1/3）

子游清了清嗓子对着众人说道

“你们可知子贡赎人与子路受牛的故事？”

鲁国有一道法律:如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说:“赐，你错了!向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。“

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说:“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。“

“当然。”一些人点头说道。

看到只是有些人知道，子游便讲述了这个故事，让他们听着。

“那伱们可知孔夫子为何这么做？”子游问道。

在座的人陷入了沉思，，现在子游又问起来他们自然不知道该如何去回答，看到这些人不知道该如何回答，子游说道

“那我来告诉你们吧，如果子贡不要国家的补偿，这算是一个开头，那么之后的人怎么办？他们放弃了自己的钱财赎回了自己的同胞，同时接受了国君的赏赐，那么就会有人指责他们是为了赏赐而救回同胞的，却忘记了这些人是付出钱财才赎回同胞的。

明明自己是好心去救人，获得赏赐也是应该的，但是现在却被人指责，如果是你你能接受吗？自然长此以往下来，还有人敢去救鲁国人吗？”

“那又如何？只不过是不要些许的赏赐罢了。”有人不服气的说道。

“如果你手上有着三百文钱，而你的父病重需要三百文抓药救命，而这时你知道自己的国人被抓了，也需要三百文赎人，而你的国君也有规矩赎人者可以获得赏赐，而这时一旦你接受赏赐你就会被指责是沽名钓誉为了赏赐而来的，让你不要接受赏赐，但是你的父亲又需要这钱来救命，那么你的选择是什么？”子游问道

“你是选择放弃自己父亲的生命来救人，还是无视同胞呢？”

“那么我可以让其他同胞来救人。”

“当然也可以，但是其他人或许就没有你这么好心了，人为什么平白无故的为了陌生人而损失三百文呢？”子游再次反问道。

“这”儒生被问住了不再说话。

“我知道你们想不明白，我告诉你们为什么，道德也分为私德和公德，私德是个人能够到达的地步，公德则是大多数人可以到达的地步。

子贡的错误在于把原本人人都能