第四百六十五章化形与守真（1/3）

时间循环：开局就被六扇门抓捕第四百六十五章化形与守真

“请神化形？”楚千秋有些不解的问道。

“道尊，佛陀的信仰终究是真实存在的，佛门和道门认为，这些香火愿力不会真正消散。”

“那些香火愿力，会分清浊，清者在上，浊者在下。”

“最终不断提纯，飞向色界】，直到无色界】。”

佛门有三界，分别是欲界】、色界】以及无色界】。

欲界】是现实，是人世间，是众生生活的地方，充满着爱恨贪嗔痴。

色界】是介于思维与物质的中间，是众生通过修行抵达无色界的通道。

无色界】则没有任何物质的存在，是纯粹的思维世界。

“道门与佛门也往往在这里产生激烈的争端。”

刘都统简单地介绍了一下，真武门与摩诃寺论战的内容之一。

“那就是仙界与佛国到底在哪里？”

“道门认为，仙界仍有物质界，有通道可以抵达飞升。”

“而佛门则认为佛国已经是纯粹的思维世界。”

“至于儒门，则是敬鬼神而远之，不打算参与讨论。”

“他们不考虑仙界，佛国到底是物质的，还是思维的，能用就行。”

“真武门和摩诃寺，争吵归争吵，大部分武者都是按照儒门的态度来行事的。”

原来如此，怪不得真武门要探索月宫，就是希望找到仙界的下落，证明仙界是物质界，结果大失所望。

楚千秋对于孝宗皇帝提供的情报，有了更深刻的理解。

正是因为他们找不到仙界，真武门才想要自己建一个，最终诞生出了道祟。

两大魔头的诞生，竟然都与武相修行有关，可见这条道路的危险性了。

“若你能保持常定】的状态，精神烙印不再被众生的念头所腐蚀。”

“那精神力就能进入色界】，摘取一道与武相相近的神念】，用来塑造武相，此为化形。”

武者在显形境界，先是要能够承受众生的念头，这才能支持你长时间地寻找合适的神念】。

所谓的神念，就是众生信仰的佛陀，仙人，提纯以后化作的形象。

“那如果找不到呢？”楚千秋忽然想到了一种可能，比如信仰面条的，然后这个世界没有信仰面条的人，岂不是找不到相应的神念】，无法进行化形】。

“那说明你该转修功法了。”

“这方神明已经彻底陨落，连帮助你凝聚