第四百零二章 天道好轮回（4/6）

，可他们却世居白山黑水之间，长期困于部落散居之态，所以文化底蕴远逊辽宋。

建国之前，女真人甚至都没有他们自己的文字，文书往来全都要借契丹字传意，族中历史多赖萨满祭司口耳相授，以神话与歌谣串联先祖事迹。

一直到了完颜阿骨打建立金国，他才命令完颜希尹仿契丹大字、参汉字形制，创制女真大字，此后又有女真小字补阙，族中才得以用文字镌刻勃极烈会议纪要、户籍田册，更将世代相传的狩猎传奇、抗辽战事编撰成册，勉强勾勒出文明的脉络。

老实说，女真文明其实没有多少可取之处。

但女真人所信奉的萨满文化，则深植于其日常生活，祭司以神帽、神裙为饰，持神鼓跳神祈福，既司祭祀天地、祖先之职，亦兼医病驱邪之能，虽仪式粗犷，却藏着女真族对自然万物的敬畏，为小众却独特的文明印记。

——萨满是通古斯语“巫师”的意思。萨满教是一种反映原始信仰的多神教。在北方有很多民族信奉萨满教。萨满教认为，各种动植物甚至日月星辰云彩雷电等自然现象，皆有神灵，即万物有灵。一切都由神灵支配，而天神是最大的神。一切存在都是天神之意。所以女真人特别重视敬天。

这些年来，李清照一直在为赵俣编修《洪武大典》，致力于修一部巨著彰显国威，造福万代。宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书”的百科全书。

所以金国掌握的有关萨满文化的典籍还是有必要收集一下的。

之前，大宋灭青唐吐蕃、西夏、辽国时，都将其国的典籍收集了起来。

实际上，大宋已经掌握了不少萨满文化的文明。

如今，金国已经灭亡在即，宋江等人当然要将金国的典籍也收集起来，助赵俣和李清照编修《洪武大典》，深化萨满文化的传承。

再者来说，赵俣早就说过，文明无优劣之分，因此，纵使女真文化质朴粗疏，亦是其民族存续之根。

宋江等人听闻金国藏书之中既有女真初编的史册，又有萨满祭祀的祝文抄本，遂命随行文官会同韩昉、萧庆等熟悉女真事务的官员，将金国国库中所有女真文字典籍、萨满祭祀礼器、刻有女真纹饰的器物尽数登记造册，另在民间搜罗，一并运回东京汴梁城交由李清照等人整理归档，务求完整留存这一北方民族的文明火种，免其在战乱与交融中湮没无痕。

除了这些财物，宋江也开始跟金上京城中的留守金臣索要人口。