第一百三十六章论道（2/3）

一怔，“继续说。”

江寒心中松了一口气，继续道：“小子认为，圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”

“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈……”晓梦子低声重复了一遍，周身的寒气消散。

江寒心里松了一口气，他所说的这句话出自魏晋时期文献典籍，也是魏晋尚情思想的标志性话语。

说的是晋朝王戎死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山简去看他，说何必如此伤心。他回答说：圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。

既然晓梦子认为是自己坏了沈妙太上忘情的心境，自己就得让她知道，自己不仅没坏了对方的心境，而且还让对方的境界提高了。

晓梦子陷入了沉思，她在思考着江寒所说的这两句话。

她这一生为太上忘情而修行，始终觉得只有抛去七情六欲才能做到太上忘情，可是有时深夜里却难免思潮起伏，而且还克忍情感过度，还留下一些隐疾。

难道真像江寒所说，自己修的不到家？

“你想说服我放过你？”晓梦子抬起眸来，冷冷盯着江寒。

废话，不然我在做什么……江寒认真道：“我只是在跟晓梦大师论道而已。”

晓梦子冷笑道：“你也会论道？”

我最擅长做而润……江寒道：“当然，晓梦大师可敢与我论道？”

晓梦子眉心一蹙，这毛头小子简直猖狂！自己修道三十载，他竟然用“可敢”二字？

江寒不等晓梦子回答，便道：“敢问晓梦大师，何为道？”

晓梦不禁蹙眉，因为这个问题太简单了，她淡淡道：“有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。”

这句话的意思是：道混然而成，在天地生前已经存在，我虽不知其名，却知它是万物的根本，所以名为道。

江寒立即道：“有物混成，为体一故混？为体异故混？若体一故混，正混之时，已自成一，则一非道生；若体异故混，未混之时，已自成二，则二非一起，请晓梦大师稽疑。”

此话一出，晓梦子顿时愣住了。

刚才江寒问出道是什么，晓梦子回答的是有物混成，先天地生。

江寒后面一句则是问，有物混成，是什么在混？是一个本体在混，还是二个本体在混？若是一个本体在混，那么在将要混之前，它自己已成一，因此，一不是道生。若是二个本体在混，那么未混之时，就已经是二，所以，二也不是由一所生。

眼