第二百三十六章 欲致太平，当推人道之大势！人道变革，毕经三世！（6/33）

可以照抄自己的成果，建立自身的秩序。

这个时候的罗浮才发现，之前的戏言，未来说不定真的要一语成谶了。

莫名的罗浮脑海中回忆起了穿越前，不知道什么时候在什么地方看到的一段话来。

人类历史的发展，每一次的变革，都只有两个选择，一个坏，一个不是那么坏。

在这种情况下，不是那么坏的选择就成为了唯一。

穿越前的罗浮，见过不少的贬低儒家的说辞，的确儒家却是问题很大，但不可否认的是，儒家的的确确建立了一个完善的道德体系出来。

毁掉儒家道德体系，最佳的做法，是用一套崭新的道德体系来取代，而一旦毁掉儒家的道德体系，却没有建立起新的体系来，那就是灾难了。

道德滑坡，正是由此而来。

而现在，罗浮就是要借助儒家的皮，来填充自己的理念，从现在的大杂烩一般的粗暴融合了程朱理学、阳明心学和现代马列唯物主义中，梳理出一条如同超神宇宙正义秩序和烈阳国泰民安般的新秩序出来。

想到这里，罗浮瞬间振奋精神，语气中也带着几分蛊惑的味道道：“人心不古，自当大兴教化，人之初，善恶无，善恶非天理，而乃人道也，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，单行教化，乃是腐儒之间，虽能约束人心，却无法致太平，欲致太平，当推人道之大势！人道变革，毕经三世。”

“敢问先生，是何三世？”木虚红着眼眶对罗浮问道。

不得不承认，罗浮的这番理论，在逻辑自洽的前提下，的的确确让不少诸子百家的弟子生出了绝望的念头来。

不知道多少人，被罗浮的理念摧毁了自己一直以来的追求。

而现在，正是罗浮，快速竖起大旗，夯实自身学说理念，招揽人心的好时机。

一旦让罗浮完成这个过程，儒家能做的，要么是乖乖的承认罗浮为儒家正宗，乃是儒家少年大宗师。

要么，罗浮干脆可以像是当初的墨翟一般，开创属于自己的学说来。

实在是，罗浮的一系列逻辑推论，即使是在这个有着奇幻武侠的世界里，也一样没有任何破绽可言。

毕竟这可是经历了两千多年考验的真理。

“欲致太平，必经升平世，欲达升平世，必经据乱世。”罗浮毫不犹豫的将未来东汉时期，才出现的春秋公羊解诂的名词拿到了现在。

当然了，罗浮借用的也仅仅只是一个名词罢了。

儒家