第二百三十四章 新儒罗浮！我罗浮，要开宗立派，成圣人！（10/45）

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如今的儒家掌门，还不是未来的伏念，而是伏念的师傅，算起来在辈分上，和荀子同辈的儒家大佬。

在得知了罗浮竟然这么迫不及待的来到了桑海城。

这位儒家掌门，不禁露出了几分无奈的神色来。

要知道如果不是罗浮横空出世的话，这段时间就该轮到儒家掌门之位，更替的时候了。而被选为下一代掌门的，赫然正是未来的伏念了。

虽然现在伏念还略显青涩，但如今却是儒家隐隐处于一种青黄不接的阶段。

除了一个荀子之外，几乎没有多少拿得出手，镇压一方的弟子来。

这也是为什么，明明荀子在儒家很不受待见，但在小圣贤庄内，荀子却依旧被高高的捧了起来。

若是现在儒家鼎盛，恐怕就凭荀子的理念和学说，要么沦为儒家分支，要么干脆像是罗浮一样被逐出了儒家门墙之外。

本身就处于年老体衰，精力不济的阶段，这位籍籍无名的儒家掌门，在得知罗浮到来后，不得不强撑着，准备迎接罗浮的挑战。

按照辈分和儒家的观念，罗浮一个子思之儒分支的弃徒，即使是上小圣贤庄之中论道，也是没有资格让儒家掌门亲自出面的，甚至就算是伏念出面，也算是给足了罗浮面子。

但奈何，这段时间里，罗浮一路行来，可是闹出了震荡七国的动静来。

他的实力，他的名声，足以打破儒家的规矩，让当代儒家掌门，亲自迎接罗浮。

不得不承认，儒家那看似教条的规矩，实则在很多时候，都显得很是灵活，若非如此，儒家也不会发展的这么快了。

儒家学说的理念和框架，注定了拥有着包罗万象的能力，这也是罗浮，为什么会将自身结合了未来程朱理学、阳明心学和现代马列唯物主义的学说，套上儒家外壳的原因。

未来罢黜百家之后，百家学说多半都能够在儒家未来的学说中找到痕迹，更别说在罢黜百家之前，儒家就开始展开热热闹闹的和其他诸子百家的合作了。

儒法合流、外儒内法，不过是最成功的典型而已，除此之外，儒家的每一个分支，都算得上是和其他学说彼此影响后的产物。第2/2页)

不管是任何时候，统一思想都是最难的，古往今来，莫不如是。

儒家之中，荀子的思想和其门下弟子，速来都不被其他儒家弟子所喜。

谁让荀子是儒家之中，罕见的一个推崇性本恶的人呢？

在儒家的小圣贤庄内，荀子身份，其实更加类似