第二百零三章 身与体（3/16）

“‘人佛降临’这部功法，依旧无法修炼，没想到这个主动类的体术对于肉身之力的要求竟然这般高，只是满足筋骨的条件还是不够。”

杜凡眉头一皱，沉默下来。

“不过‘金刚不坏身’和‘不死不灭体’这两种功法，倒是问题不大了，可以立刻修炼。”

他随即又是精神一振。

“这两种功法说穿了，便是提升肉身之力，也不知道将它们修至小成之后，可否满足‘人佛降临’的修炼条件。”

杜凡深吸口气，双目骤然一亮。

他单手一抖，便将《人佛降临》那部功法一收而起，准备修炼其他两种佛道体术。

《金刚不坏身》和《不死不灭体》，无疑是淬炼肉身的功法，杜凡在将它们参悟透彻之时，已然明白，这两种功法就如同洗筋丹和伐骨丹之间那样，都是一脉相承的关系。

故而在两种体术相辅相成之下，可以同时修炼，而且如此一来，修炼效果会更好。

说到这两种功法，杜凡不禁有些啧啧称奇，一个炼身，一个锻体，倒是和他前世所接触过的中医理论极为相似。

前世之人，大多只是知道身体，却是不知身与体的不同之处。

身，指的是躯干，以及躯干之内的血肉，乃至五脏六腑；而体不同，体指的是四肢，也就是手臂和腿脚。

所以对于前世的健身房，杜凡也曾嗤之以鼻，因为那根本就不是健身房，说成是健体房还差不多。

不得不说，“身”要比“体”重要的多，因为按照中医理论来讲，一个人手臂以及腿脚的灵便，追其本质，是源于其身躯的气血充足。

还有一点可以证明“身”的重要性，对于一名凡人来说，若是代表“体”的四肢断掉，人还可以活，如果“身”不存在了，却是无论如何都无法继续维持生命的。

而让杜凡震撼的是，《金刚不坏身》和《不死不灭体》这两部佛道功法，其本质基础，赫然与前世中医的思想理论，有着惊人的相似之处。

想到这里，杜凡脑海之中不禁浮现出来两句话：中医和道家乃是一脉相承，儒释道原本便是一家……

杜凡深吸口气，放下心中震撼，不再去想那些飘渺之极对他现在没有多大用处的东西，而是静下心来，闭目调息起来。

半柱香的工夫过后，待他将自身状态调节到最佳之时，便开始了两种佛道功法的修炼。

这两部佛道体术功法，同《野蛮术》、《强身术》那几种通用体术一般，皆都属于被动类型，