四六七 初见慧心（3/4）

最后再又用鬼佛之道的举例，来把本来简单的何为道这个问题，又往前推进了一个层次。

一时间，让三位代表雷音寺辩经的僧人都陷入深思，没能立刻回答。

过了好一会，才有一个岁数最大的僧人阿弥陀佛地道：“贫僧觉得，正所谓地藏菩萨曾云：‘地狱不空，誓不成佛。’

“既如此，当可以看出，饿鬼道应不是我佛之道。在地狱中之鬼，要想成佛，先要有拔脱地狱之举，之后方能成佛。”

这老僧说完，虽然回答了第一个问题，他觉得饿鬼道并不是佛道，但却没有回答千云生的何为道的问题。

于是在第一个老僧回答完之后，第二个颇为年轻的僧人站起来答道：“我佛之道即为道。”

“正所谓圣者之言，言出法随。”

“众生只需仰望我佛，时时膜拜歌颂，即可得道。”

这第二个年轻僧人虽然回答了何为道的问题，但也并没有说清楚佛道和鬼道的关系。

最后还是第三个僧人比第二个僧人看着成熟一些，他站起身来，慢慢的思考道：

“佛之道不同于鬼之道，佛之道乃是救赎、慈爱、怜悯之道。”

“而鬼之道乃是惩罚、扬弃、毁灭、消磨之道。”

“因此，此两道必不能相同。”

“但是我佛家有慈爱怜悯之心，此慈爱怜悯之心可以照彻万物，自然也可以照彻进鬼道之中。”

“如此一来，自然就可以救赎一部分鬼之道中之魂。”

“因此才让外人误解，似乎鬼之道即是佛之道的一部分。”

他这个回答虽然思考的比之前两个深了一些，但也只是浅浅地探讨了一番佛道和鬼道是如何互动的，还是没有把整个佛鬼的问题全都梳理清楚。

显然玄本对于这三人的答案也并不满意，赞许地朝着千云生点了点。看来，他是颇为认可千云生提出的这个问题了。

接着，他正容道：“诸位还有什么补充？”

坐在别的位置的僧众们，又陆陆续续的说了些自己的看法，然后玄本又让千云生一一反驳辩论了一番。

辩到后面，随着千云生一一把大家的看法辩驳了回去，还提出了更多的一些问题和思考之后，顿时间，整个现场就有些安静了下来。

玄本见这一次的辩经众僧都对于千云生的问题有些难以招架，摇头道：“诸位回去当就此问题认真功课，七日之后我等再辩。”

说完，就又敲了一下云板，表示辩经结束，就悄然去了。